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Diante da pandemia da Covid-19, uma doença respiratória que tem o isolamento social como melhor forma de controle, as igrejas e religiões se viram impelidas a ocupar o espaço virtual, buscando a sobrevivência de seus cultos comunitários. Nesse contexto, o presente ensaio perguntará acerca da possibilidade de uma celebração comunitária em rede, usando a internet como meio. Para tanto, fará a contextualização de conceitos fundamentais como mídia, tecnologia e linguagem, para, então, pensar os elementos do culto on-line: o espaço, o tempo, o rito e a interação. Ao final, analisamos alguns casos de uso de tecnologia na celebração do culto ou serviço religioso, compreendendo como ela contribui para a fundamentação de uma forma de enfrentar os desafios trazidos a nós pela atual pandemia.

Hannah Arendt (1906Arendt ( -1975, filósofa política de origem judaica, nascida na Alemanha e muito influenciada filosoficamente por Immanuel Kant, Martin Heidegger 1 e Karl Jaspers (a quem sempre considerou "seu mestre"), ficou conhecida como uma das vozes filosóficas mais profundas e incômodas do século XX (recorde-se, por exemplo, a "reportagem" sobre Eichamann e a tese da "banalidade do mal"). Tendo investigado a fundo e com afinco a origem e o processo de constituição dos regimes totalitários, experienciado ela própria, na pele, as perseguições nazis e acompanhado pessoal e intelectualmente os grandes debates e transformações políticas do século XX, sua obra é imprescindível para repensar e compreender os rumos da teoria política antiga, moderna e contemporânea. Apaixonada pelas liberdades e pela pluralidade, não deixou de estar atenta às mazelas sociais, à violência e à mentira que minam por dentro e esvaziam o sentido nobre da política e da democracia.

O presente artigo pretende analisar a música medieval, em específico a relação entre polifonia e grafia musical, a partir de conceitos próprios da fenomenologia de Michel Henry, demonstrando que o improviso possui em si um acesso não mediado à Vida no sentido que a fenomenologia da vida a define, e que a grafia, enquanto representação, se coloca historicamente como uma mediação e, até mesmo, como substituição da vida grafada. Assim, seguindo a metáfora de Dietrich Bonhoeffer nas últimas cartas do cárcere de Tegel, tal como foi retomada por Rubem Alves, propomos o cantus firmus como o elemento da música medieval que dá sustentação à vida exatamente por ser um continuum harmônico que permite o improviso, permitindo o acesso à Vida em suas múltiplas tonalidades de revelação. GOD, “A BEM, SOE”! LIFE REVEALED IN THE CANTUS FIRMUS This article aims to analyze the medieval music, in specific the relationship between polyphony and musical notation from own concepts of Michel Henry phenomenology, demonstrating that improvisation has in it an access unmediated to life in the sense that the phenomenology of life defines, and that the musical writing, as representation, historically places itself as a mediation and, even, as a substitution of the life written. Thus, following the metaphor of Dietrich Bonhoeffer in the last letters from prison of Tegel, as taken up by Rubem Alves, we propose the cantus firmus as medieval music element that supports life precisely because it is a harmonious continuum that allows improvisation, allowing access to Life in its multiple shades of revelation.