En este artículo se defiende que la promoción de una cultura argumentativa es el mejor camino para lograr una cultura de la paz. Para ello, se afirma que la argumentación es la forma menos violenta de resolver conflictos de creencias; y se sugiere que debemos tomar en cuenta tanto la estructura lógica de los argumentos, el contexto en el que son proferidos, así como algunos rasgos de carácter del agente o virtudes argumentativas.

The aim of this paper is to analyze the importance and relevance of the Carlos Pereda's thought in argumentation theory, focusing on his work entitled Vértigos Argumentales, which has as its central purpose the defense of an emphatic reason, not deprived of uncertainty, but neither of objectivity. Keeping in mind that Carlos Pereda's theory of argumentation is close to his conception of rationality, the author turns to the analysis of issues that intersect, such as epistemic virtues, the concept of rationality, an ethics of argumentation, etc. The paper concludes with the view of argumentation through the concept of 'practice', where different aspects to be considered in argumentative action are pointed out. It concludes that Vértigos Argumentales formulated and developed some basic intuitions that are present in the contemporary debate about argumentation and virtue.Keywords: argumentative whirls, argumentative practices, emphatic reason, argumentative virtues, Carlos Pereda. ResumenEl objetivo de este artículo consiste en analizar la importancia y la relevancia del pensamiento de Carlos Pereda en la teoría de la argumentación, haciendo hincapié en su obra titulada Vértigos

This paper explores some aspects of the scientific study of creativity by focusing on intentionalattempts to create instances of linguistic humour. We argue that this sort of creativity canbe accounted for within an influential cognitive approach but that said framework is not arecipe for producing novel instances of humour and may even preclude them. We start byidentifying three great puzzles that arise when trying to pin down the core traits of creativity,and some of the ways taken by Cognitive Studies in this quest. We then consider what we call‘creative humour’, which exhibits the core features of the aforesaid creativity. We then explorehow a key cognitive approach to human communication can account for creative humour.We end by drawing lessons and highlighting limitations to cognitive approaches to creativity.

Algunos críticos de la ciencia afirman que es sólo un punto de vista entre otros, sin alguna autoridad epistémica especial. No obstante, en este artículo se defiende que la concepción de la investigación científica que involucra una perspectiva o punto de vista no impone una restricción a su ideal de objetividad. Primero se presentan algunas aclaraciones sobre la noción de punto de vista, luego se atiende al concepto de objetividad científica, y por último se enfrentan algunos desafíos que se desprenden de la noción de punto de vista y amenazan rasgos de la objetividad científica vinculados con su autoridad epistémica.

Se explora cómo la ciencia ciudadana promueve una mejora epistémica tanto en las instituciones científicas como en la sociedad a gran escala. En este sentido, se ofrece una caracterización de la ciencia ciudadana y a partir de ella se muestra cómo la participación de no especialistas contribuye al fortalecimiento epistémico a través de la pluralidad. Además, se examina cómo la inclusión de miembros de la sociedad en la investigación científica es capaz de promover la mejora epistémica de individuos mediante la formación de pensadores críticos. Las conclusiones indican que la ciencia ciudadana puede optimizar estos dos tipos de mejora epistémica por medio del diseño de proyectos que, aunado a la persecución de objetivos propiamente científicos, se dirijan a la obtención de estos bienes.