SUMMARY: На протяжении 1990-х гг. и по сей день в культурном пространстве стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР постоянно присутствуют мотивы ностальгии по социалистическому прошлому. В глазах многих наблюдателей дискурс ностальгии имеет политическую окраску, однако дискуссии по поводу взаимоотношений между ностальгией и политикой зачастую носят недифференцированный характер. Как правило, ностальгии приписывается ряд априорных политических значений и смыслов (прогрессивных – для одних, реакционных – для других), что приводит к ее восприятию как феномена со стабильным содержанием, неизменными признаками и устойчивыми характеристиками. Авторы этой статьи предлагают альтернативный подход к анализу постсоциалистической ностальгии, который акцентирует смысловое многообразие ностальгических практик. Это многообразие в значительной степени определяется групповым авторством ностальгических практик, т.е. тем, кто, как, для чего и с каких идеологических позиций мобилизует широко распространенное (если не универсальное) желание соотнесения с прошлым. Критически сравнивая ностальгические практики, распространенные на настоящий момент в России и в Венгрии, авторы статьи описывают различия между ними, демонстрируя, что одни и те же символы могут означать диаметрально противоположные вещи в зависимости от интенций, с которыми они задействованы в каждом конкретном случае в конкретной стране. В то же время, схожие ностальгические посылы, характерные для обеих стран, обрастают локальными смыслами, понятными только при рассмотрении их в контексте местных политических баталий. Другими словами, многие выражения ностальгии представляют меньшую политическую опасность в венгерском контексте не потому, что они имманентно более “доброкачественны”, но потому, что в геополитическом контексте современной Венгрии ностальгию практически невозможно политически эксплуатировать. Смысл и значимость ностальгии, таким образом, формируется в поле общественных отношений и политических возможностей. Именно эти отношения, а не имманентные характеристики ностальгии, заслуживают дальнейшего изучения, если мы хотим понять роль ностальгии в постсоциалистическом пространстве.

No abstract

No abstract

No abstract

Since 1989, commentators on both sides of the Atlantic have mourned the death of jokes in postsocialist societies. While in fact humor has not gone away, the everyday experience of sharing jokes as an intimate form of political criticism has indeed vanished. Drawing from ethnographic fieldwork, interviews, and archival research on the history of Hungarian humor, this article contributes a new perspective to the recent wave of scholarship on Soviet laughter, by examining the “loss of the joke” as both a cultural phenomenon and a critical discourse in postsocialist Hungary. First, we argue that a series of important shifts in the way Hungarians work, socialize, communicate, and engage in politics has led them to be far more circumspect in sharing political humor. Second, we analyze the self-reflexive perception of loss as a form of cultural criticism that indexes broader anxieties about the challenges of interpreting the operations of power under postsocialism. With this shift in political sensibility, we argue, the lament that the joke is “lost” may now offer more effective political commentary than a joke itself.