Je me propose de réfléchir dans cet article à deux points liés à ma pratique du film ethnographique. Le premier concerne la façon dont mes travaux audiovisuels sur les rituels religieux ont évolué au cours de mes différentes recherches, le second touche à la question des principes de l’observation filmique en anthropologie. Je m’efforcerai de montrer qu’elle ne se réduit pas à l’enregistrement de faits et de données mais qu’elle a vocation, en privilégiant une logique d’immersion dans les rythmes de la vie sociale et religieuse, à plonger le spectateur dans les ambiances, dans les croyances et dans le vécu des acteurs. Il s’agit aussi de montrer comment l’anthropologie visuelle ne se contente pas d’appliquer un code méthodologique mais qu’elle comporte une part d’expérimentation et d’improvisation.

Ce texte a pour ambition d’apporter une contribution méthodologique aux études sur les formes de coprésence dans les lieux de densité et d’hétérogénéité humaines. Il décrit les dispositifs audio-visuels déployés sur un marché de Beyrouth situé dans le quartier de Sabra, leur réception par les acteurs et les effets de connaissance attendus. Tous les dimanches, des outsiders migrants asiatiques principalement originaires du Bangladesh insèrent leurs propres activités sociables et commerciales sur ce marché occupé par des installés arabes (Palestiniens, Syriens et Libanais). L’objectif est d’approcher l’expérience sensorielle et relationnelle des acteurs en présence à partir de séquences de diverses natures, photographiques, filmiques et sonores. Sabra représente un espace social où des acteurs immergés dans un environnement sensoriel, dont ils sont aussi les producteurs, imaginent les formules communicationnelles de la coprésence.

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