El presente trabajo estudia la concepción erótica de la subjetividad en la Fenomenología del espíritu (1807) de Hegel. Las tesis que intentamos mostrar son dos. La primera es que la concepción erótica de la subjetividad tiene un sentido muy restringido: es la referencia negativa y puramente inmediata a la cosa viva, la aniquilación del objeto natural que no alcanza la completa negación del ser-otro porque la dimensión erótica de la subjetividad requiere e implica la autonomía del objeto en cuestión. La segunda tesis es que, en cuanto posicionamiento práctico y negativo de la autoconciencia respecto de su objeto, la concepción erótica de la subjetividad no se limita al Capítulo IV, aunque es en este último, y específicamente en su parte introductoria, donde se establecen los caracteres propios de dicha concepción.

Este trabajo muestra que, tras la publicación de Sujetos del deseo, Judith Butler elabora una concepción posthegeliana del reconocimiento que consta de una mediación social, basada en la idea hegeliana de «Eticidad», y una mediación normativa, apoyada en la noción foucaultiana del poder. Sostenemos que dicha concepción implica dos sentidos de «sujeto» (i. figura histórico-normativa y ii. resultado de un proceso de formación) que conforman el carácter sustituible y precario de la subjetividad. Finalmente, tras algunos señalamientos críticos sobre la interpretación butleriana de Hegel, indicamos la relevancia del tema estudiado el marco más general de su filosofía.

El presente artículo tiene dos objetivos específicos. El primero, es sistematizar la lectura que Butler realiza de la parte introductoria y de la sección A del capítulo IV de la Fenomenología del espíritu mediante el abordaje conjunto de Sujetos del deseo, Mecanismos psíquicos del poder y Sé mi cuerpo. El segundo, es tomar un posicionamiento crítico respecto de la hermenéutica butleriana. Las investigaciones con las que contamos hasta el momento carecen de señalamientos de este tipo. Por ello, buscamos problematizar su lectura de manera tal de poder contribuir críticamente al corpus de bibliografía complementaria sobre esta cuestión.

<p>Este libro estudia la influencia de Hegel, particularmente de la <i>Phänomenologie des Geistes</i> (1807), en las concepciones de la existencia humana y del sujeto en las filosofías de Simone de Beauvoir y Judith Butler respectivamente. Por otra parte, examina, desde los propios propósitos de la <i>Phänomenologie</i>, los límites y alcances de las lecturas que Beauvoir y Butler hacen de esta obra.</p>