RESUMOEstudo sobre as origens textuais e visuais da discriminação do Outro, do Estrangeiro, do Estranho. PALAVRAS-CHAVE
Resumo: Este artigo versa sobre a passagem do mundo mítico e agrícola para o mundo prático e objetivo da cidade em suas dimensões de violência e desagregação social, como se apresentam na tragédia Medeia, de Eurípedes, e no filme do mesmo nome, de Pier Paolo Pasolini. Essa passagem é representada pela aliança social dos personagens Medeia e Jasão e pela quebra dessa aliança. A educação dos personagens, o poder econômico, a perspectiva de miséria e desagregação da família conduzem os interesses e a violência das relações afetivas e sociais.Palavras-chave: Pasolini; Eurípedes; Medeia; educação; cidade.Euripedes and Pasolini. The mythical rural world and the objective urban world: education and passagesAbstract: This article discusses the transition from the ancient peasant and mythical world to the objective and practical world of the city in its dimensions of violence and social disruption, as found in Euripides' tragedy Medea and in the movie of the same name by Pier Paolo Pasolini. This passage is represented by the social alliance of the characters Medea and Jason and the breaking of this alliance. The education of the characters, the economic power, the expectancy of poverty and family breakdown drive the interests and the violence of affective and social relationships.Key words: Pasolini; Euripedes; Medea; education; city.A violência é parte essencial e vital do homem e se produz indiscriminadamente entre as pessoas de diferentes condições de vida e categorias sociais. A violência lateja na vida da cidade em movimentos desagregadores e, para que a cidade permaneça tranquila, esses movimentos devem ser deslocados de seus atores individuais para o universo da educação, do direito, da justiça, da cultura, das religiões -instituições que administram a violência social e individual.Este texto versa sobre esse assunto e sobre a passagem do mundo mítico e agrícola para o mundo prático e objetivo da cidade, tal como é interpretada no filme Medeia * Professor e pesquisador
Estudo sobre um afresco do século XIV e a memória e persistência da Escolástica na educação contemporânea.
iii à eternidade do meu amigo Fred (In memorian) v AGRADECIMENTOS Agradeço ao meu orientador, por suas intervenções e orientações consistentes; aos colegas do grupo Olho, em especial ao Alan, pelas fotos produzidas dos emblemas sonoros criados e que aparecem neste trabalho; aos membros da banca de qualificação, Wenceslao e Rosalía, pelas leituras atentas e pelas sugestões de percurso; ao professor Paulo, do Centro Universitário Anchieta, pela tradução do prefácio do livro X do Musurgia; ao serralheiro Ronaldo e sua paciência para fazer e refazer o trabalho; ao amigo e escultor Carusto Camargo, pelas dicas e pela venda da peça de cerâmica que comporia um dos emblemas sonoros; à Ermelinda, pelas aulas sobre revolução científica; aos que pelo caminho lembraram de um livro, de uma imagem, enfim, que deram alguma sugestão para o desenvolvimento deste trabalho; ao Pai Mário de Ogum, por sua iluminação e seu axé; aos familiares de um modo geral, pelo apoio em todas as horas, em especial, ao meu avô Abel, pelo carinho e incentivo de sempre; aos músicos Nelson Pinton e ao Marcelo Bomfim, pela amizade e parceria na criação musical coletiva, que deram vida aos emblemas sonoros. Ao irmão em vida, Fernando Lamanna, que como um mestre renascentista conjuga talento artístico e domínio técnico/tecnológico como poucos.Agradeço e muito às minhas filhas, Lia e Sofia, pela simples existência de cada uma delas, que preenche e dá sentido a uma porção de coisas que, no conjunto, a gente chama de vida.Agradeço, por fim, à minha companheira, Renata. Eu poderia listar motivos de agradecimento: a organização e a paciência ao tentar me organizar, a leitura atenta do trabalho, a compreensão nas minhas crises de humor, mas, acima de tudo, agradeço por estar ao meu lado.
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