<span>This paper will examine the influence of Wahabism on local religious culture and practice of </span><span lang="AR-SA">‎</span><span>the NU and NW. <em>Second</em>, </span><span lang="AR-SA">‎</span><span>the way Wahabist prcatice da’wa in East Lombok. <em>Third </em>the Wahabi’s views of democracy and nationalism. The presence of Wahabi ideology successfully eliminates culturally religious practices of the NU model. This Arabization further leads to problems of marginalization of both ethnicity and Sasakness identity that eventually bear symptoms of “cultural otherness”. The wahabism development could not be separated from a large funds from Saudi Arabia which mostly used to build mosques and Islamic schools, radio, Youtube channel, and local television as da’wah media<em>. </em>This foreign abundant flow of aid contributes to waning nationalism of this community as they consider the State to have been absent in facilitating their civil rights. As a consequence, this community bans any form of respect to the State, including flag ceremony and national anthems.</span>

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Sagesse et politique à la veille de la période islamiqueL'exemple de ʿĀmir b. al-Ẓarib, chef de la tribu des ʿAdwān Mohammad SaidRésumé : La naissance de l'Islam en tant que religion a été accompagnée par l'émergence d'un pouvoir islamique supra-tribal. Même si elle a depuis longtemps suscité l'intérêt de la recherche, cette transition, demeure historiquement peu comprise. L'existence de Muḥammad et sa réussite dans l'unification des tribus arabes atteste à elle seule qu'il y a eu, bien avant lui, une transition encore mal étudiée. C'est exactement sur ce point que nous voulons apporter un éclairage, à travers l'exemple de ʿᾹmir b. al-Ẓarib al-ʿAdwānī, chef de la tribu des ʿAdwān. Notre hypothèse, soumise ici à discussion, est que la naissance du pouvoir dans sa forme islamique est le prolongement naturel d'une mutation opérée dans la société préislamique et que c'est par l'étude de cette mutation que nous devons chercher les racines de ce que deviendra le pouvoir supra-tribal agissant au nom d'une religion, qui est l'Islam.Mots-clés : ʿᾹmir b. al-Ẓarib, péninsule Arabique, pouvoir supra-tribal, tribus arabes, Muḥammad, islam, préislam.