Toute réflexion géopolitique sur les forces armées iraniennes passe nécessairement par l’analyse de leur modèle militaire dual au sein duquel les pâsdârân ont accumulé beaucoup de pouvoir, pas seulement en termes militaires mais aussi, et surtout, par rapport à des questions économiques, politiques et culturelles à l’intérieur de l’Iran. En ce sens, le présent papier tentera d’analyser comment les pâsdârân ont atteint ce pouvoir et comment ils l’ont utilisé contre leurs ennemis internes et externes, et aussi d’expliquer comment cette influence a modifié leurs rapports avec l’armée régulière dans le cadre du processus connu sous le nom de « printemps arabe ».

El argumento central defiende que la denominada cuestión nuclear iraní debe estudiarse como un fenómeno geopolítico. Aunque el acuerdo nuclear entre el G5+1 e Irán fue bien recibido por la opinión pública internacional como instrumento para “ganar-ganar”, la llegada de la administración Trump mostró intenciones de regresar a un punto donde el conflicto y la tensión imperaran sobre la diplomacia, y esto debido a la amenaza que representa Irán para su política exterior y la de sus aliados en Medio Oriente. Lo anterior implica no sólo el abandono de dicho mecanismo por Washington, sino también el inicio de la estrategia de “máxima presión” para debilitar la posición que Teherán ha ido ganando en escenarios precisos de la región, como Siria, Yemen, Iraq y Líbano, estrategia que ha ido acompañada de una narrativa islamofóbica e iranofóbica en la esfera pública global. Desde una perspectiva histórica, se examinan algunos costos de las sanciones para Irán, la inviabilidad de una intervención militar a lo largo de la primera década del siglo y el acercamiento de Israel y Arabia Saudí, que cobró fuerza tras el ascenso de la administración Trump, todo con el propósito de reflexionar sobre los nuevos retos que enfrenta este mecanismo multilateral que ha pasado por ciclos de espirales que incluyen coyunturas de tensiones, sanciones y negociaciones.

This article shows some of the existing resonances between the Zapatista and the Palestinian resistances as examples of glocalization. The objective is to establish some contact zones that can recreate an example of cultural translation in what is known as the Global South, addressing the challenges that each of these struggles faces respectively. It concludes that from Chiapas to Nablus there are several elements shared by people when they are in a process of resistance; emphasis is placed on the glocal activities, defined as local actions with a global impact. These activities include the construction of schools, clinics, and other spaces of local autonomy, whose structures serve to deconstruct ideologies and dominant practices that homogenize the people in the name of neo-liberal globalization.

Licencia CC BY-NC-ND 4.0 Int Resumen Este artículo estudia el papel del proyecto Neom en las dinámicas de financiarización de Arabia Saudí en Oriente Medio y expone algunas de sus repercusiones regionales. El texto describe a Neom como un proyecto impulsado por élites globales transnacionales el cual implica, para llevarse a cabo, una serie de maniobras militares por parte de Riad en el Mar Rojo en conjunto con la ayuda de países aliados en la región como Egipto e Israel. El artículo se divide en tres partes: la primera expone el marco teórico ofrecido por autores como Saskia Sassen, William Robinson y David Harvey en el que se utiliza la relación entre financiarización, nuevo urbanismo y militarismo para explicar el fenómeno a estudiar. La segunda parte explica la inserción de algunas élites saudíes en las élites globales transnacionales para entender el papel que desempeña Neom en la conducta saudí en el Mar Rojo. Finalmente, la última parte analiza algunas consecuencias regionales del fenómeno, enfatizando en las oportunidades y obstáculos que tienen los saudíes en la zona del Mar Rojo para crear un nuevo balance de poder político y económico en dicha área.

La "primavera árabe" ha sido un ejemplo de empoderamiento social y de impulso de nuevas epistemologías para la construcción de una memoria histórica sin opresión, censura ni significación eurocentrista. En este artículo se defiende que las manifestaciones lingüísticas y otras convenciones culturales con las que la sociedad de oriente Medio ha recuperado su voz propia, una voz secuestrada y censurada por los regímenes dictatoriales, constituyen una serie de narrativas que se transforman en un elemento de empoderamiento y movilización política para debilitar y en su momento terminar con el régimen de pensamiento poscolonial que ha significado y resignificado el pasado y el presente de estos pueblos con el fin de dominarlos y determinarlos para beneficio propio y de sus patrocinadores políticos en el extranjero.PaLabras cLave: violencia epistemológica, lenguaje contestatario, narrativas revolucionarias, fin del poscolonialismo, colonialidad Recovering Self-narratives in the Arab Revolutions: Cultural and Epistemological Conventions to the End of PostcolonialismThe so-called "Arab Spring" has been an example of social empowerment and promotion of new epistemologies for a new historical memory without oppression, censorship nor Eurocentric significance. In this sense, this paper defends that linguistic manifestations and other cultural conventions with which Middle Eastern society has regained his own voice, a voice kidnapped by dictatorial regimes, are a series of narratives that become an empowerment and political element of mobilization to weaken and, in turn, to end the postcolonial behavior regime that has framed and redefined the past and present of these peoples in order to dominate and determine them for the benefit of extraterritorial sponsors.