Karakoyunlu ve Akkoyunlu dönemlerinde yetişip önemli görevler üstlenen Celâleddîn ed-Devvânî, yaşadığı yüzyılın büyük âlimlerinden biridir. XV. yy. İslâm felsefî geleneğini, kendinden sonraki nesillere aktarmada önemli bir mütefekkir olan Devvânî ile ilgili ele alınması gereken önemli konulardan biri, onun mezhebî yönüdür. Zira bilindiği üzere, bir bilginin mensup olduğu mezhep onun hayatını ve fikirlerini de etkileyebilecek bir özelliğe sahiptir. Buna ek olarak bazı İranlı yazarların bu konu üzerinde özellikle durmaları ve ilgili Farsça literatürün önemli bir kısmında onun Sünnî iken sonradan mezhep değiştirerek Şi'î olduğuna dair iddiaların bulunması da düşünürümüzün mezhebini önemli kılmaktadır. Onun gizli bir Şi'î olduğunu ilk kez Kadı Nûrullah el-Mar'aşî Mecâlis el-Mü'minîn isimli eserinde iddia etmiştir. Konunun bu yönüne binaen yazarımızın gerek Sünnî, gerekse Şi'î olduğuna dair ileri sürülen önemli argümanları burada tartışmaya çalışacağız. Bu amaçla önce kaynaklara ve yazarımızın kendi eserlerine göre meselenin hangi merkezde tartışıldığına kısaca göz atacak, daha sonra da Şi'î olduğunun delili kabul edilen misalleri tartışmaya açacak ve böylelikle Sünnî bir eğitimden geçen Devvânî'nin, fıkhî yönden Şâfi'î, i'tikâdî açıdan ise Eş'arî kelâmcısı olduğunu, hayatında herhangi bir mezhep değiştirmenin meydana gelmediğini ortaya koyacağız.

ÖzRisalet çağından sonra toplumun belli bir kesimince bir çözüm amacıyla geliştirilen mehdî inancı, zamanla üretilen birtakım rivâyetlerle de desteklenince toplumun öteki (Sünnî) kesimlerine de sirayet etmiş oldu. Ancak zamanla bu inanç üzerinden emellerine ulaşmaya çalışan kimselere şahit olundu.Mehdîliğe dair yapılan ilmî çalışmaların hemen tamamı bu inancın, sağlıklı dayanaklardan yoksun olduğunu; konjonktürel olarak çevre kültürlerden de etkilenilmek suretiyle tesis edildiğini belirtmektedirler. Hal böyle olsa da kitleler bunu sarsılmaz bir inanç umdesi olarak sahiplenmiştir.Ne var ki ilmî çalışmalar ile halk dindarlığına sirayet etmiş bu yanlış anlayışın arasını telif etmek icâb etmektedir. Binaenaleyh halkı tedirgin etmeden; anlayabilecekleri bir yöntemle bunun yolu bulunmak durumundadır. Bu ise mehdîliğin arkasındaki bilgi ve belgelerin mahiyetini ortaya koymak ve söz konusu düşünceyi taşıyanları ikna edip onlara güvende oldukları duygusunu vermek suretiyle mümkün olsa gerektir.

Peygamberimiz örnekliğinde ortaya konan kardeşlik ruhunun ve bu ruhla şekillenen adalet ve hukukun önemi açıktır. Söz konusu kardeşlik ruhunun yeniden inşasının gereği ise izahtan varestedir. Zira günümüz toplumlarında bireyselleşmenin beraberinde kişisel menfaatlerin de büyük ölçüde etkin hale geldiği anlaşılmaktadır. Nitekim ümmet coğrafyasına bakıldığında bireylerin birbirlerine "uhuvvet gözüyle" bakmadıkları görülmektedir. Hatta bazı durumlarda aralarında, köken ve meşrep anlayışlarından kaynaklanan anlaşmazlıklar ve hatta çekişmeler dahi söz konusu olabilmektedir. Dahası herhangi bir ekole mensup kimseler, diğerlerini kendi yorum ve içtihatlarının mağduru haline getirebilmektedirler. Şüphesiz bu tür problemlerin en temel çözümü "müminler kardeştir" düsturunun birey ve toplum yaşantısında bir kılavuz hâline getirilmesidir. Biz de bu makalemizde bunun imkânını ve konuya dair yapılmış çeşitli çalışmalardan istifadeyle yöntemini sunmaya çalışacağız. Bu anlamda çocuk ve gençlere öncelikle bir toplumda yaşadıkları ve bu toplumda Müslüman olmanın gerektirdiği önemli değerler bulunduğunun öğretilmesi gelmektedir. Burada artık eğitimin özellikle de manevi yönü dolayısıyla din eğitiminin önemi kendini göstermektedir.

No abstract

The incident of being wounded by free-falling bullets is not usual in provinces where there is limited civilian armament in large metropolises. Cases that are wounded by falling bullet wounding apply to health-care institutions with major clinical manifestations. The patient was admitted with minor complaints, which manifested itself with mild back pain and spotting bleeding. An ovoid-style open wound was detected on the left scapula. Radiographic examination showed a semi-ovoid bullet-like radiodensity image inside the thoracic wall. In the evaluation performed under general anaesthesia, a bullet was found in the thoracic wall and was removed. In the standard follow-ups after the procedure, full recovery was achieved in the early period. Bullet wounds might be experienced outside of the battlefields without any direct fire, and these cases might not manifest the signs of gunshot injury. The cruciality of radiography in tackling diagnostic challenges was put forward.