El ejercicio contemporáneo de la investigación en las diferentes ciencias sociales implica pensar constantemente en los procesos metodológicos, su naturaleza, la supremacía del problema de investigación sobre los límites disciplinares y la incidencia de su trabajo en el presente, esto es, su política. Estos cuatro planos conforman un volumen que se ajusta, a su vez, en función de las fuentes, las preguntas de investigación, sus objetivos, la situación de quien investiga… Así, pensar el método involucra una combinatoria permanente de elementos que desborda los aspectos procedimentales y, por tanto, una falta de resguardo metodológico, disciplinar y ontológico, pues ni siquiera las comunidades con que dialogamos o las fuentes con que trabajamos nos garantizan de antemano su forma o su estabilidad a largo plazo. Esta triple falta de garantía nos pone a la intemperie, ante el devenir de un trabajo que nunca promete resultados definitivos, o al menos duraderos, pero que sí hace apuestas políticas, como ocurre con los ocho capítulos que reúne Investigar a la intemperie, producidos por investigadoras del Instituto de Estudios Sociales y Culturales Pensar. Estos trabajos presentan reflexiones de métodos tomadas del oficio cotidiano de investigación en ámbitos como la migración, las políticas públicas, la producción de espacialidades, de saberes formales y no formales, de cuerpos definidos por las especificidades locales del conflicto armando colombiano, y desde perspectivas críticas como los estudios feministas, decoloniales, culturales y de las migraciones.
La relación entre la economía capitalista y las economías propias se han explicado de manera insuficiente como de: inexistencia (escuela neoclásica), coexistencia (marxista), o subsunción (estructuralista latinoamericana). El objetivo de este trabajo es explicar esta relación. Con base en la epistemología de reciprocidad, una metodología cualitativa de corte comunitario y el trabajo con tres organizaciones de Bogotá que ejercen las economías propias: -ASOGRANG, Rincón Cultural El Caracol, y Guakes del Zuke-, construí un relato que sustenta la tesis según la cual la economía capitalista y las economías propias se relacionan a través del fluido intersticial. Este fluido pasa por distintos segmentos en cada uno de los cuales muta en diversos componentes que nutren tanto a la economía capitalista como a las economías propias; también este fluido recibe los componentes que han transformado ambas economías y son devueltos a éste; a lo largo del recorrido, en el fluido se manifiestan diferentes formas de relación: tensión, cooptación, aceptación o marea. El relato se combina con cinco desplazamientos transdisciplinares que aportan a construir los mundos en los que habitamos y las posibilidades que se pueden generar desde lo cotidiano.
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