Este artículo propone un análisis sobre los nuevos mecanismos de incidencia del campo evangélico latinoamericano desde un encuadre regional, a partir de un estudio de la emergente presencia de redes políticas y organizaciones evangélicas desde dinámicas transfronterizas dentro del sistema interamericano. Puntualmente, se observa la participación de coaliciones evangélicas en el ámbito del Diálogo con la Sociedad Civil, en el marco de las asambleas anuales y cumbres trianuales de la Organización de Estados Americanos (OEA), a través de un análisis discursivo de las intervenciones de dichas coaliciones sobre el tipo de retórica utilizada y las cosmovisiones político-teológicas de fondo.

El objetivo de este artículo es describir la relación que los evangélicos han construido con los políticos y la política chilena en los últimos 20 años. Para el abordaje metodológico, recurrimos a la estrategia de estudio de caso. Realizamos un relevamiento, sistematización y análisis de fuentes secundarias (notas periodísticas de medios seculares y confesionales, páginas web, bibliografía especializadas y archivos personales). Los principales resultados del artículo son: una repolitización del mundo evangélico a partir de 1999; permanentes conflictos políticos entre líderes evangélicos metropolitanos, los cuales son generalizados a todo el espectro evangélico nacional; politización del mito de la libertad de conciencia y la politización mito fundacional “Chile para Cristo”.

This article introduces the notion of identity from various current approaches-such as poststructuralist and postcolonial theories within the area of philosophy as well as anthropology-and how identity, taking into account the plurality of contemporary social subjects such as religious communities, enables the expansion of the study of political dynamics. As a specific case study, a neopentecostal community in Buenos Aires, Centro Cristiano Nueva Vida (cnvc) is selected. The article analyzes how this church builds its socio-political identity in light of its religious specificity: theological discourses, symbolic processes, rituals, and institutional methods.

Resumen: El presente artículo tiene por objetivo abrir algunos debates en torno a las mutaciones de la incidencia política de grupos evangélicos, a partir de la resignificación de algunos conceptos-eje, como los de espacio público, identidad religiosa y los nuevos escenarios de la relación con la sociedad civil, especialmente en términos globales. Desde este marco, el concepto de minoritización llevará a precisar las dinámicas políticas del campo evangélico dentro de este escenario, para luego utilizar como ejemplo los actuales procesos de auto-comprensión evangélica desde el uso de la llamada “agenda valórica” y el lugar de creciente visibilización que los evangélicos están teniendo dentro del sistema interamericano y otros proyectos de alcance regional.

El siguiente artículo procura reaccionar al estudio de Joanildo Burity sobre la construcción de la “política evangélica” desde las nociones de pueblo y lógica populista desarrolladas por Laclau, con el objetivo de destacar la relevancia de su aporte en la resignificación de algunas matrices de análisis sobre la identidad evangélica y su relación con el espacio público. Para ello, se complementará la propuesta de Burity con el uso de otras categorías dentro del propio andamiaje laclausiano, complementando con los aportes de la producción desde el Cono Sur en torno al campo evangélico.