The tripolar concept of training (auto-hetero-oïko), foundation of alternating courses practice (with multiple learning situations and actors), draws us back to the différenciation between the three main persons singular (I, You, He) expressed in common language as the compound epistemology of semiotics put forward by Peirce. ..Practical intelligence (close to the "metis" of the Greeks) can be noticed among craftsmen when they refer to the "biais du gars" bespeaking an open logic where transduction and abduction are linked to deduction and induction. A constructive reasoning, interactive ans ecological, with ethical objectives, is created. It's a practical rationality aiming at actualizing the potentiality of the situation and marked by sagaciy and prudence in action in the Aristotelian sense (phronesis). me "ec(h)otraining" emerging from the wisdom of experience, this interactive vision of things is necessarily included in the chain linking two other thoughts : the intuitive thought and the formal thought, between spontaneity and habit.

M’appuyant sur mon expérience d’acteur de l’alternance, je m’attache à montrer l’importance anthropologique qu’offre une pédagogie de l’alternance en accompagnant dialogiquement « habitude d’agir et habitude de penser » par le croisement de la recherche, de l’action et de la formation. Retenons que tout l’intérêt éducatif et épistémologique d’une Recherche-Action-Formation, d’une alternance dialogique, est basé sur l’articulation pédagogique de logiques différentes qu’il s’agit d’accompagner pour qu’elles soient pleinement formatives. Ainsi, cette « fonction polémique » (Schwartz, 1977, Chartier, 1979) accompagnée peut générer une compétence interrogative (Denoyel, 2015) et délibérative (Denoyel, 2014), vectrice de qualité et de bien-être au travail.

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La fonction d’accueil des stagiaires en formation continue à l’université est analysée comme élément facilitateur d’une mise en dialogue des savoirs, en master professionnel. A partir d’un dispositif pédagogique portant sur l’émergence et la construction de la question initiale de recherche, nous observerons l’entrée en production de savoirs chez les stagiaires au sein d’un parcours de master dont la particularité repose sur l’ingénierie d’accompagnement.  La fonction d’accueil y est conçue comme un espace d’entrée en relation entre le stagiaire et les savoirs. Elle permet une co-construction d’une pensée sur l’action d’accompagner individuelle et collective, à partir du parcours professionnel. Cette fonctionnalité de l’accueil génère une mobilisation de savoirs par un art de la controverse et une ingéniosité recueillie de l’expérience.  Elle rend possible un retour réflexif sur l’accompagnement tant par le stagiaire que par l’enseignant-chercheur. L’analyse des implications des acteurs en présence participe à dévoiler une manière d’accueillir l’expérience en formation à l’université.

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