This article examines the ideological and cultural implicances of as a strategy to refund and modernice an idea of nation through him relativize that approach and move to one based on folklor´s the school: this institution shapes a style of expression (derived from Rodolfo Lenz, linguistic ideologies, folklore, national language, Chilean condition. del centro lingüístico, o de los diversos centros lingüísticos, si hablamos En cuanto a mí, a menudo me sucede, que, si en un discurso en frances hubiera escrito la cita con la cinta lacre i me hubiera olvidado volver a la negra. hombre a aburrirse.-¿Cómo se consigue esto?.-Con la noción del deber. Estado?-La de Kant: el funcionario como cosa en sí, colocado sobre el

Un apocalipsis perverso: reflexiones en torno a la violencia simbólica en Eloy ResumenEl artículo propone una lectura de la violencia simbólica en la novela Eloy (1960), del escritor chileno Carlos Droguett. Se comienza analizando el vínculo entre Eloy y las mujeres para presentar la estructura psíquica de la perversión. Luego se aborda la violencia simbólica a la luz de la teoría de René Girard sobre el motivo literario de los hermanos. Habría dos dobles de Eloy: el policía y el barbero. La relación de ambos con el bandido rural se caracteriza por su naturaleza perversa, que funciona del mismo modo: la violencia es caracterizada como violencia estatal, contenida y secular, que denuncia la existencia de un lazo social reificado entre campo y ciudad. Se termina ensayando una explicación para este doble uso de la perversión desde el contexto de producción de la novela. Palabras clavesCarlos Droguett, Eloy, violencia simbólica, lazo social, perversión AbstractThis essay approaches the symbolic violence in Carlos Droguett´s novel Eloy (1960), opening with an analysis of the link between Eloy and women in order to present perversion as a psychic structure. The essay then addresses symbolic violence with reference to René Girard´s theory concerning the literary motif of the brothers; it proposes there would be two doubles of Eloy: the policeman and the barber. The relationship between both of these figures and the main character (a rural bandit) is characterized by its perverse nature, whereby violence is understood as state violence, restrained and secular, which reveals the existence of a reified social link between the countryside and the city. Finally, the work seeks to account for this double use of perversion by considering the novel's production context. KeywordsCarlos Droguett, Eloy, symbolic violence, social links, perversion Desde su aparición en 1960 y hasta nuestros días, Eloy es una de las novelas de Carlos Droguett 1 que más interés suscita por parte de la crítica. Si bien 1 Carlos Droguett (1912-1996 es un escritor chileno que la crítica ha ligado a la generación de 1938. Buena parte de su vida se desempeñó como periodista de diversos periódicos capitalinos, en los cuales plasmó un estilo cáustico y un compromiso político sin concesiones. Admirador de Salvador Allende y entusiasta de la Revolución Cubana, salió al exilio rumbo a Suiza en septiembre Acta Literaria, 20, 1995: 55-64. Tal lectura se basa en los supuestos hermenéuticos de la noción de figura, que acuñara Eric Auerbach. Numerosa evidencia textual avala esta propuesta: la figura de Cristo en el caballo/ Eloy rumbo al campo; la prostituta de Babilonia/ el pasado de Rosa; y, sobre todo, la unidad que bandido y naturaleza constituyen líricamente hacia el final del relato, en la forma de un diluvio con tintes apocalípticos. Eloy narra la historia de un "zapatero de extramuros" (33) 3 capitalinos que repentinamente experimenta una revelación y se interna en el campo, desde donde comienza su prontuario como bandido rural. El texto relata ent...

los tres grados de la orden (primero, aprendiz; segundo, compañero; tercero, maestro) y participó regularmente en los dos ámbitos de acción que distinguen a un taller (otro nombre para una logia): la acción masónica, que atañe a asuntos de la orden; y la acción profana, referida a su vínculo con el resto de la sociedad. Por haber sido una de las comunidades en que Rojas buscó encauzar una acción transformadora en y de la sociedad, la asociación de tipo masón debe entenderse como un hecho gregario con una innegable arista política; sin embargo, por tratarse de una organización que pone en primer lugar el perfeccionamiento del individuo, no debe perderse de vista su naturaleza esotérica. La relación entre ambas dimensiones y el importante papel del simbolismo en la masonería podrían explicar el atractivo que tuvo para Rojas la orden, habida cuenta de que las sociedades esotéricas nunca le habían sido indiferentes 71 .El ingreso de Rojas en la masonería es a la vez explicación y síntoma del afianzamiento del escritor en la clase media durante los años cuarenta, en un proceso que había comenzado en 1928, al aceptar el cargo de bibliotecario en la Biblioteca Nacional que le ofreciera Eduardo Barrios. Ya a comienzos del siglo XX la masonería tenía un marcado perfil mesocrático y una estrecha relación con el Partido Radical (Vial 134-143; Del Solar 14) y con

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