A la institución carcelaria le sigue interesando la familia, si no, qué hay de la organización de bodas multitudinarias adentro del penal, o la facilitación de los permisos de visita mediante el acta matrimonial. En el presente artículo realizaremos una aproximación genealógica al estilo foucaultiano, en la que se analizarán las superposiciones, las porosidades y los límites en las relaciones entre el poder disciplinar y la familia burguesa desde mediados del siglo XVII. Veremos cómo el poder disciplinar fue extendiendo sus injertos, disciplinando las formaciones soberanas, en la consolidación de la producción capitalista en Occidente, hasta componer una red de control sobre la familia a cambio de hacerla una “pequeña célula intensiva” responsable de la formación productiva y moral de sus miembros. Desde las instancias del continuum disciplinar se intervendrá a la familia, hasta el límite de secuestrar a uno de sus miembros para atender su indisciplina lejos de la célula familiar, corresponsabilizada ésta de la desviación conductual de su integrante. Tomaremos el caso de la cárcel -cúspide de la pirámide disciplinar- y prestaremos especial atención a las consecuencias del encarcelamiento, en específico a sus efectos subjetivantes sobre las mujeres familiares de los internos, haciéndolas prenda de una deuda ontológica que transforma su tiempo de vida en tiempo de deuda, intensificando su ocupación productiva y reproductiva.

Presentamos los primeros hallazgos de un trabajo de investigación cuyo objetivo fue construir una guía de acompañamiento psicosocial a mujeres familiares de personas privadas de la libertad del estado de Jalisco, México. Las participantes fueron 12 mujeres con edades entre los 25 y 60 años. Para tal efecto, decidimos emplear una metodología exploratoria a partir de las metáforas como analizador social y buscamos las redes semióticas en las que saturaban los efectos materiales y morales del encarcelamiento penitenciario y la operación del poder punitivo. A partir de la compresión de las significaciones y las implicaciones del encierro, nos concentramos en imaginar cómo serían los momentos y las formas de acompañamiento que precisarían en momentos clave del proceso de internamiento. Concluimos que el encarcelamiento de un familiar es un pasaje hacia un cotidiano inhóspito que disloca los parámetros convencionales, convirtiéndolo en un calvario de contingencias constantes.

La educación en contextos de encierro punitivo (ECEP) es un campo de acción e investigación que, en los últimos años, ha tomado gran notoriedad en México y en Latinoamérica. Múltiples experiencias educativas ancladas en las pedagogías críticas y la educación popular proponen que el vínculo entre docentes y estudiantes se construya como un espacio de encuentro donde compartir la palabra desobture la aflicción de vivir en el encierro (Manchado, 2012). Más aún, aludiendo a su dimensión política, la ECEP puede generar situaciones de enseñanza y aprendizaje mediante las cuales el estudiantado comprenda y resignifique su posición en la sociedad y desarrolle tras las rejas imaginarios sociológicos que le permitan ubicar sus experiencias personales dentro un contexto histórico y social más amplio (Gutiérrez, 2020).

Este livro recupera experiências de pesquisa com crianças na América Latina, traz contribuições metodológicas e análises teóricas contextualizadas à realidade latino-americana. Aborda processos de pesquisa com, para crianças e em torno de crianças. Quatro universidades latino-americanas apoiam esta produção editorial: Universidade Autônoma de Chiapas (México), Universidade de Brasília (Brasil), Universidade Surcolombiana (Colômbia) e Faculdade de Psicologia da Universidade Nacional de Rosário (Argentina).