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Uma das maneiras da Igreja Católica se legitimar era apresentar como defensora das pessoas e da humanidade. A partir desta prerrogativa estabeleceu normas sobre a sexualidade e a reprodução humana, para assegurar o pleno desenvolvimento da humanidade e da sociedade. Considerando estes fatos, religiosos e leigos se dedicaram a expor o Magistério Católico, como meio de salvação de suas almas; ditando o que consideravam a verdadeira sexualidade e o papel do controle de natalidade para si e para o coletivo. Nesse sentido, seria possível encontrar o significativo papel da Igreja (Santa Sé) na produção de enunciados e da Igreja brasileira de intérprete de tais declarações, como algumas das principais autoras de normativas sobre sexualidade e a regulação da natalidade entre as décadas de1960 e 1980.*Una de las maneras de la Iglesia Católica legitimarse sería presentándose como defensora de las personas y de la humanidad, por eso, establece normativas acerca de la sexualidad y de la reproducción humana, con acciones imperativas, entendidas como necesarias para el pleno desarrollo de la humanidad y de la sociedad. Considerando estos hechos, innúmeros laicos y principalmente religiosos: en diversos niveles, se han dedicado a enseñar el Magisterio a los católicos, como mecanismo de salvación de sus almas; dictando para ellos, lo que consideraban la verdadera sexualidad y el papel del control de la natalidad para si y para el colectivo. En ese sentido, sería posible encontrar el significativo papel de la Iglesia, productora de enunciados y de la Iglesia brasileña, interprete de dichos enunciados, como algunas de las principales autoras de la normativa sexual entre las décadas de 60 y 80 del pasado siglo.

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El presente estudio se propone examinar cómo fenómenos distintos se interrelacionan: la violencia y la sexualidad. Para su realización se hace necesario acercarse a los conceptos y sus implicaciones en la existencia individual y social de la humanidad; para viabilizar el estudio se enfoca en el período central del siglo XX, examinando las idiosincrasias en España y Brasil, porque ambos territorios tenían aspectos que nos parecen comparables, como el hecho de haber vivir bajo regímenes políticos autoritarios, con intensa influencia moral cristiana. Las herramientas utilizadas han sido el Análisis del Discurso, en su vertiente francesa, que considera la lengua como una construcción social orgánica y el método deductivo, por ofrecer la posibilidad de apropiación de datos amplios y generales para acercarnos a los casos y lugares específicos. La hipótesis es una marcada naturalización de la violencia sexual en el referido espacio tiempo, derivadas de las limitaciones políticas y culturales (religiosas).