Na segunda metade do século XVI, duas mulheres conquistaram seu espaço e foram protagonistas de sua própria arte. Sofonisba Anguissola e Lavinia Fontana, que até hoje têm seus nomes e notáveis trabalhos pouco difundidos, se opuseram à conjuntura renascentista na qual a mulher era excluída e relativizada em sua capacidade intelectual e conseguiram desenvolver a atividade artística como profissionais.Em períodos anteriores ao Renascimento, as mulheres tinham variadas formas de atuação em diferentes sociedades. A visão de que a dominação masculina é universal vêm sendo contestada por antropólogos e historiadores que observaram as relações de submissão feminina ao longo da história. Povos como Gauleses e Iroqueses, por exemplo, eram constituídos pela participação da mulher nas mesmas funções que os homens ocupavam: nas guerras, trabalhos no campo e tomadas de decisões de interesse conjunto.Desmitificando a ideia de que a sujeição da mulher seja um destino irrevogável, a histórico e universal, levanta-se a experiencia da relação entre os sexos existentes na Gália e na Germânia. Eram sociedades tribais, cujo regime comunitário designava às mulheres em espaço de atuação semelhante ao dos homens. 2 A posição da mulher em antigas sociedades foi diversa e, em muitas, a figura feminina teve status relativamente significativo, participando de forma ativa em suas comunidades, ao lado dos homens nas incumbências. Segundo Lerner 3 , há estudos que apontam que nas sociedades do período Neolítico e na Idade do Bronze as mulheres eram enaltecidas e provavelmente, tinham algum poder os quais indícios sugerem que eram cultuadas como deusas da fertilidade.No início da Idade Média, é possível observar a atuação de mulheres na sociedade, exercendo funções como carpintaria e serralharia que ficaram acessíveis a elas uma vez que havia grande afastamento dos homens que participavam de guerras e dedicavam-se à longas viagens para con-1 Aluna especial da disciplina Montagem, desmontagem e remontagem em Georges Didi-Huberman: Quando as imagens tomam posição da
Superior (CAPES) pelo apoio e incentivo aos estudos e à pesquisa. Agradeço a Universidade de São Paulo e a toda sua equipe de profissionais que tornaram possível minha formação e a realização de um sonho. Aos professores e professoras que fizeram parte da minha jornada durante os dois anos de formação, em especial à Prof. Dra. Cynthia Harumy Watanabe Correa pelo apoio, incentivo e orientação durante o ano de 2021 como minha supervisora no Programa de Aperfeiçoamento de Ensino (PAE). Agradeço à minha orientadora, Prof. Dra. Valéria Cazetta, pelo acolhimento, assistência e disponibilidade. Agradeço aos membros da banca examinadora, pelo interesse e disponibilidade. Agradeço ao grupo de estudos MIRAGEM e a todos seus integrantes pelo suporte e pelos ensinamentos que nossos encontros me proporcionaram. Agradeço profundamente a minha família. Ao meu parceiro de vida, Rafael, pelo companheirismo, por me apoiar, incentivar e acreditar em mim quando nem eu mesma acreditava. A minha mãe, Sandra, meu padrasto Sidney, meus sogros Mario e Solange por todo tipo de suporte que eu precisei durante esses anos, por me compreenderem e cooperarem para que eu pudesse perseguir meu sonho. Agradeço aos meus amigos e amigas que desde o início me apoiaram e torceram por mim, especialmente a Bárbara e ao Jocy pelos conselhos, pelos ouvidos e paciência nos dias difíceis.À todos e todas que de alguma forma estão envolvidos e contribuíram para eu chegar até aqui, meus agradecimentos! A imagem ninfoléptica não conhece limites, apenas fusão: seu afeto envolvente é essencial; é uma imagem dissolvente que torna-se uma, de destruição, como a própria ninfa.
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