O que significa lançar pensares a partir da ideia da (in) finitude humana em diferentes tessituras sociais e culturais? Este livro almeja apresentar questões e reflexões sobre as relações entre a morte, a(s) cultura(s) e as religiosidades.Nesse direcionamento, esta publicação lança luz sobre saberes e experiências muito caras para a sociedade do nosso tempo, sobremaneiramente, nesse momento marcado pelos efeitos da pandemia de Covid-19. Nesta obra, a morte não é o fim. Ela é o começo e o transpasse: é o ponto de partida para a reinvenção do mundo mediante as artes da escrita, balizadas nas pesquisas acadêmicas em diferentes áreas do conhecimento, a exemplo da História, da Geografia, das Letras e das Artes. Mirando os olhares sobre as páginas escritas, os leitores adentrarão um terreno polissêmico e interdisciplinar e, por isso, fértil e fecundo. As pesquisas elencadas apontam para horizontes mortuários plurais, narrativas singulares, visualidades e memórias históricas. Lembremos que a experiência da morte é balizada pelas fronteiras da cultura, como lentes que permitem ver e sentir o(s) mundo(s) material e imaterial, o terreno e o além, a vida concreta e a continuidade da existência nas dimensões dos imaginários religiosos. Nesses termos, pensar a morte como um signo plural, imersa em diferentes marcadores sociais, espaciais e temporais, reforça seu entendimento como experiência histórica, portanto balizada por práticas culturais, sociais, econômicas e políticas, para além do sentido biológico. Neste livro, a pluralidade também diz respeito aos tempos e lugares de produção acadêmica. Autoras e autores das diferentes regiões do Brasil colaboraram com seus escritos sobre lugares igualmente diversos. A diversidade regional é um ponto importante da obra, assim, a unidade da proposta organizada no novelo da morte e suas conexões com as culturas e as práticas religiosas dão margem para a pluralidade das diferenças regionais. Não contraditoriamente, essa pluralidade coaduna para a religação dos saberes, levando em consideração os objetos construídos e as investigações apresentadas e seus resultados. O tempo é apresentado aqui numa perspectiva igualmente plural. Diferentes recortes temporais são apresentados a partir dos problemas lançados. De igual modo, procedimentos metodológicos diferentes colaboram para a amplitude dos escritos. Logo, análises de imagens e espaços, textos e narrativas visuais e orais ampliaram o leque de possibilidades de investigações, tornando o livro um importante instrumento, principalmente para os novos pesquisadores. Considerando a morte como um novo nascimento, como diz o pensador africano Mia Couto, na epígrafe citada, que os textos organizados nesse livro sejam igualmente situações de passagens, renascimentos e pontos de partida para novas pesquisas.
