A produção de conhecimento sobre a História da mulher na capoeira faz parte do debate sobre a perspectiva de equidade de gênero na sociedade brasileira e em práticas educativas. Dessa forma, a partir do solucionamento sobre quais desafios cingem a participação feminina na capoeira, especificamente na capoeira do século XXI, pretendemos promover aproximações epistemológicas entre gênero, cultura e educação. Portanto, o objetivo central desse estudo etnográfico é promover o debate sobre gênero e empoderamento feminino na capoeira e as possíveis implicações na produção de conhecimento. Para isso, nossa coleta de dados se insere no movimento feminino Tambores de Dandara, do Centro Cultural Capoeira Água de Beber- CECAB, através da promoção e registro de diálogos, ações e posicionamentos políticos. A temporalidade, cuja imersão no grupo se constituiu, ocorreu de 2012 a 2019. O processo de estruturação de um movimento feminino num grupo de capoeira advém de um esforço para superação de tabus entre as próprias mulheres, aumento da participação feminina através de um empoderamento que se mostra pela participação em situação de igualdade, ou seja, ministrando treinos, tocando instrumentos e participando ativamente das rodas. Portanto, compreendemos que o movimento feminino de capoeira no grupo estudado apresentou diversidade de opiniões quanto ao sentimento de pertença, constituindo espaço de diálogo interno que se mostra em permanente construção e expansão acerca dos seus ideais e propósitos.

Os estudos sobre saberes concernentes à capoeira foram distribuídos para análise, por Silva (2017), em 3 categorias: saberes relacionados à produção de espetáculos; à produção de eventos e à cursos de formação. A partir da análise de arquivos do Centro Cultural Capoeira Água de Beber- CECAB, situados entre o ano de 2002 e 2006, procuramos registrar as relações existentes entre capoeira e universidade, ou seja, como os saberes formais e informais se articulam no âmbito das ações empreendidas para constituição de cursos de formação do grupo. Como recurso metodológico, estipulamos o Estudo de Caso e pudemos constatar que a promoção do diálogo entre mestres de capoeira, pesquisadores de diferentes áreas científicas e professores universitários se inserem tanto na formação do capoeirista, que pretenda atuar como professor de capoeira ou não, como na formação de um público interessado no estudo sobre cultura e relações étnico-raciais brasileiras e do Ceará.

A capoeira, como possibilidade de manifestação recreativa, ginástica, esportiva, artística e/ou sistema de defesa pessoal, possui uma potencialidade educativa que se evidencia pela característica de perpetuação e resistência cultural ao longo dos séculos. A fim de solucionar questionamentos relacionados à gênese dos métodos de ensino dessa prática, torna-se relevante uma análise de natureza qualitativa sobre aspectos da biografia de alguns expoentes da capoeira brasileira do século XX. Para tanto, foram adotados procedimentos técnicos de pesquisa em História, cujo objetivo centrou-se em refletir sobre práticas educativas da capoeira. Priorizou-se a seleção de fontes biográficas primárias que narrassem as histórias de vida de Bimba, Canjiquinha, Cobrinha Verde, Noronha, Pastinha e Waldemar, alguns dos inúmeros capoeiristas baianos que vivenciaram o início do processo de valorização social e de institucionalização da capoeira no século passado. Foram utilizadas as obras de: Abreu (2003), Almeida (1994), Canjiquinha (1989), Coutinho (1993), Pastinha (1960), Polak, Santana e Araújo (2011) e Santos (1991). A reflexão foi estimulada através do levantamento de informações sobre o início do aprendizado, concepção de capoeira, narrativas do ensino propriamente dito e possíveis correlações com aspectos de economia e de gênero. De acordo com essas categorias de análise, promoveu-se um direcionamento à compreensão do contexto histórico educacional que envolveu o processo de afirmação social dessa prática.

Studies on knowledge concerning capoeira were distributed for analysis by Silva (2017) in three categories: knowledge related to the production of shows, the production of events and training courses. Based on the analysis of the archives of the Capoeira Água de Beber Cultural Center, between the years 2002 and 2006, we attempted to register the existing relationships between capoeira and the university, that is, how formal and informal knowledge are articulated within the scope of actions undertaken to set up training courses in the group. As a methodological resource, a case study was used, and it can be noticed that the promotion of dialogue between capoeira masters, researchers from different scientific areas and university professors is inserted both in the formation of the capoeira practitioner who intends to act as capoeira teacher or not and in the formation of an audience interested in the study of Brazilian ethnic and racial culture and relations, specifically from Ceará.