RESUMENEn este artículo se presenta un avance de los resultados obtenidos de la investigación realizada sobre los imaginarios sociales de la prostitución y la trata sexual en los denominados observadores/as de primer orden: esto es, personas con una relación directa con ambas realidades y que, desde la perspectiva de pertenencia a diversos sistemas sociales, ofrecen unas particulares vivencias, prácticas sociales y discursos que revelan las transferencias existentes entre ambas. La parte que avanzamos es la que pertenece al clientelismo sexual y las mujeres víctimas (n=24). Se constata a través de grupo de discusión y entrevistas en profundidad cómo la legitimación social de la prostitución ocasiona la invisibilización de la trata sexual, que se constituye como un mecanismo de ocultación de la propia prostitución para no ser interpelada social ni jurídicamente aspirando a convertirse en el fenómeno opaco en esta problemática.Palabras clave: imaginarios sociales, prostitución, trata sexual, observación de primer orden, sistemas sociales. ABSTRACTThis article presents an advance of the results obtained from the investigation on the social imaginaries of prostitution and sexual trafficking in the so-called first-order observers: that is, people with a direct relationship with both realities and, from the perspective of belonging to diverse social systems, they offer individual experiences, social practices and speeches that reveal the existing transfers between both. The part that we advance is the one that belongs to the sexual patronage and the women victims (n = 24). Through a discussion group and interviews in depth, it emerges how the social legitimacy of prostitution causes the invisibilization of sexual trafficking, which is constituted as a mechanism to conceal the prostitution itself so as not to be socially or legally questioned, becoming the opaque phenomenon in this issue.

ResumenEn la presente investigación se abordan las diferentes consideraciones sobre las mujeres en contexto de prostitución desde las opiniones de cinco expertas sobre el tratamiento mediático a través de entrevistas semiestructuradas. Nuestra tesis es que determinadas figuras de la mujer en contexto de prostitución se perciben construidas como víctimas, premisa que se fundamenta de un agente sin agencia, para ser habladas por quién asume su voz. El debate social sobre la prostitución nos ofrece un espejo en el que identificar los imaginarios actuales de la prostitución y la masculinidad, articulados entre los polos: trabajadora sexual liberada e hipervíctima tratada. Si la primera parece responder a la lógica de la oferta/demanda de productos sexuales específicos, la segunda lo hace a la de la vulnerabilidad económica. Ambas se conforman, entre la mercantilización y la compasión, como víctimas sacrificiales que responden a las tensiones género-sexuales actuales. [ ] AbstractAfter interviewing 5 experts supporting programs on female prostitution, it was found that they are very critical with the image of prostitution on the media. Our thesis is that the state of many women in context of prostitution is perceived to be built as a victim. They are considered agents without active agency, who are only expected to be told by others. The social debate on prostitution offers us a mirror to identify the actual social imaginary of prostitution and masculinity. This imaginary is founded on two stereotyped poles: the liberated sex worker and hypervictim of human trafficking. If the first responds to the logic of offer/demand of specific sex services, the second is related to vulnerability. Both of them are built on a conception of paid sex workers as sacrificial victims, between commercialization and compassion, conception that involves gender and sexual tensions. Palabras claveProstitución, sexualidad, masculinidad, víctima sacrificial, estereotipos sexuales

Hoy, la prostitución en nuestra sociedad resulta un indicador de la "cultura sexual" dominante en las sociedades patriarcales y capitalistas. Este artículo pretende aportar otro enfoque al análisis de la industria sexual en nuestro país, ajustándose, principalmente, a las experiencias de los hombres implicados en el fenómeno de la prostitución en Galicia. El dramatismo con que las mujeres en prostitución viven su realidad y la frivolidad y ociosidad en la que se recrean los clientes, muestra el controvertido e inquietante semblante de esta realidad. El análisis del discurso de los clientes a través del "Frame Analysis", y el estudio de los imaginarios femeninos dominantes entre ellos son retratados en este texto, junto con el discurso de las mujeres en prostitución y el de los hombres que ocupan espacios masculinizados. Este artículo pretende ser una contribución más al complejo estudio del fenómeno de la prostitución en nuestro país.

No abstract

Este trabajo se centra en el análisis de las dificultades de comunicación en la relación entre profesionales de la intervención social y las personas migrantes, refugiadas o solicitantes de asilo que no dominan las lenguas oficiales de Galicia. Se basa en los resultados de un proyecto de investigación en el área de la cooperación al desarrollo (Proyecto MELINCO), a través del análisis de datos cualitativos obtenidos en un grupo de discusión. Desde sus inicios, el trabajo social ha tenido en cuenta este fenómeno, existiendo múltiples trabajos centrados en las dificultades y desafíos que supone la comunicación deficiente a la hora de desarrollar la intervención con individuos, familias o comunidades. Los resultados que se presentan ponen de manifiesto las dificultades, cuando no la imposibilidad, de realizar una intervención de calidad con las herramientas, instrumentos y principios del trabajo social. A pesar de las múltiples estrategias desplegadas por los/as profesionales de la intervención social en la atención mediada por ONGD (Organizaciones no gubernamentales para el desarrollo) ante las diversas administraciones, la ausencia de profesionales de la interpretación en servicios sociales conlleva la conculcación de derechos cívicos y sociales de las personas usuarias.