Football-related violence (hooliganism) is a global problem. Previous work has proposed that hooliganism is an expression of social maladjustment. Here we test an alternative hypothesis, that hooliganism is typically motivated by a parochial form of prosociality, the evolutionary origins of which may lie in intergroup raiding and warfare. In a survey of Brazilian football fans (N = 465), results suggest that fan violence is fostered by intense social cohesion (identity fusion) combined with perceptions of chronic outgroup threats. In contrast, maladjustment is unrelated to indices of past acts of football-related violence or endorsement of future violence. Our results suggest that to reduce hooliganism and other forms of inter-group violence, efforts could be made to harness the extreme pro-group sentiments associated with identity fusion in more peaceful ways.

Este texto é resultado de um estudo realizado pelo GEFuT – Grupo de Estudos sobre Futebol e Torcidas – com 12 Torcidas Organizadas de Minas Gerais. Buscou-se conhecer as manifestações, relações inter, intratorcidas, com a sociedade e com o clube e organização de TOs do Atlético(5 TOs), Cruzeiro (5 TOs), e Ipatinga (2 TOs), participantes da Série A do Campeonato Brasileiro de 2008. Foram realizadas visitas aos estádios e entrevistas com diretores das TOs. O universo das TOs revelou-se heterogêneo, ressaltando a necessidade de maiores investigações que auxiliem na compreensão deste universo e na promoção de políticas públicas eficientes para estes grupamentos.

Este estudo tem como objetivo analisar e problematizar reportagens produzidas em periódicos da cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais, nos anos 1930 e 1940, centrando-se, especificamente, em veiculações que relacionaram formas de divertimento e de esportes, em geral, a uma possibilidade privilegiada de alcance do progresso.  Cinema; teatro; casas de baile e de jogos; e manifestações esportivas foram citados em meio a indicativos quantitativos que explicitavam o crescimento da cidade, servindo como um dos suportes argumentativos na veiculação de uma localidade que urgia pela visibilidade de outros centros urbanos e pela denominação de “moderna”, ainda que relativa e intangível.

Este artigo problematiza as mediações do lulismo com o futebol, sustentando que a modalidade esteve fortemente associada ao simbolismo popular e poder carismático de Lula. Assim, buscamos analisar como o futebol esteve inserido nos discursos do presidente. A partir de revisão e levantamento documental, foram analisados 309 discursos. Como resultado, identificamos três matrizes discursivas: a metafórica, pela qual a linguagem do futebol é usada como recurso identificatório e de projeção; a corintiana, na qual prevalece o discurso torcedor e opinativo; a pragmática, que acompanha a agenda modernizante para a realização da Copa do Mundo FIFA 2014.

Hoje eu vim minha nêga Sem saber nada da vida Querendo aprender contigo A forma de se viver As coisas estão no mundo Só que eu preciso aprender(. .. ) (PauZinho da Viola e Hermínio Bello de Carvalho)À Andrea, pela cumplicidade, pelo respeito e amor, além de ter sido a maior responsável por eu ter realizado este trabalho.À Camila, pelo carinho, pela torcida e pela paciência.À minha mãe e ao meu pai, sempre carinhosos, por, mesmo sem terem tido a oportunidade de estudar, terem percebido a importância de uma formação acadêmica e me incentivado incessantemente.Ao Marcellino, pela gentileza e pelo grande aprendizado que é estar ao seu lado.Ao Jocimar, pela amizade e por ter-me incentivado muito neste trabalho.Aos professores e funcionários da Faculdade de Educação Física da UNICAMP, pela acolhida.Aos colegas professores e funcionários da Universidade Federal de Viçosa, pelo apoio.Aos alunos de graduação e pós-graduação da Faculdade de Educação Física da UNICAMP, pela convivência. Aos alunos que se fizeram meus amigos ao longo do tempo, pela amizade.À banca examinadora, todo o meu respeito e a minha admiração, pela contribuição.À Celi, pela referência política e acadêmica que sempre buscou emprestarme. v À Leila, pelo amor fraterno.À Paula e ao Calil, pela presença.Ao Jesus e à Aparecida, pelo apoio constante.