ResumenEn la filosofía de las artes se alude con mucha frecuencia a la vinculación entre arte y emoción, de modo especial desde las que se han denominado "teorías expresivistas", algunas de las cuales defienden que la obra de arte encarna emociones, mientras que otras sostienen que las expresa, las suscita o las comunica. Pero la apelación a las emociones no es necesaria ni suficiente para definir el arte. Aun así, la conexión entre ambas es lo suficientemente importante como para ofrecer un intento de reconciliación teórica entre arte y emoción, siguiendo a Collingwood, y abriendo, al mismo tiempo, puertas a la consideración de la relación entre arte y estados de ánimo.Palabras clave: arte, emoción, Collingwood, cognitivismo. AbstractIn the philosophy of art, the relationship between art and emotion is often affirmed, especially from the perspective of the so called "expressivist theories", some of which argue that artworks embody emotions, while others claim that they express, arouse or communicate them. But the appeal to emotions is neither necessary nor sufficient to define art. Notwithstanding, the connection between both of them is important enough to attempt to reconcile theoretically art and emotion, following Collingwood, as well as opening paths for the consideration of the relationship between art and moods.

<p class='p1'>Toda teoría del arte debe atender de un modo especial a la cuestión del tiempo. Es un hecho que la obra de arte instaura diferentes temporalidades. En el presente artículo me propongo examinar cómo el arte forma una trama temporal, es decir, está temporalmente constituido, dado que la obra de arte puede ser examinada desde una infinidad de conceptos de tiempo. En lo que sigue, expondré las relaciones más importantes entre arte y tiempo y haré ciertas propuestas interpretativas..</p>

No abstract

ResumenEn este artículo analizo la aproximación "estética" de Malcolm Budd a la naturaleza, que sostiene que el modo correcto de experimentar la naturaleza es "como naturaleza" y no como arte. Estudio su relación con la idea kantiana de belleza libre y trato de mostrar que la belleza libre es un recurso teórico que deriva de la inevitable belleza dependiente. asimismo, basándome en la filosofía de Joseph Margolis, pretendo mostrar que "la naturaleza como naturaleza" es también un artefacto cultural.Palabras clave: Budd, naturaleza, estética, Margolis. AbstractIn this paper I analyze Malcolm Budd's "aesthetic" approach to nature that claims that the right way to appreciate nature is "as being nature" and not as being art. I study his dependence on Kant's free beauty and I try to show that free beauty is a theoretical device derived from the unavoidable dependent beauty. Besides, following Joseph Margolis' philosophy, I intend to show that "nature as nature" is also a cultural artifact.Keywords: Budd, nature, aesthetics, Margolis. Arte y naturalezaSegún Susan Sontag, buena parte del arte moderno -que trata de volverse inaceptable para su público-en realidad expresa el hecho de que la presencia del públi-co es inaceptable para el artista. El público, en este caso, se entiende como un conjunto de espectadores mirones, presentes pero ignorados por el artista o, en su caso, el actor, que refleja una concepción completamente ajena al mundo griego, al menos tal como lo considera Nietzsche en El nacimiento de la tragedia. Sontag subraya esta idea al afirmar que "gran parte del arte contemporáneo aspira a alcanzar (…) esta plenitud ideal a la que el público no puede añadir nada, análoga a la relación estética con la 'naturaleza'" 1 . De este modo, y a causa de la relación específica que establecemos con la naturaleza, aspiraríamos a que el arte se convirtiese en una suerte de "segunda naturaleza" 2 , y a que la relación que establecemos con el arte fuese semejante a la que establecemos con una naturaleza a la que dejamos que sea naturaleza, sin convertirla en una cosa 3 .La aproximación "estética" de Malcolm Budd' a la naturaleza -que nos invita a abstraer de toda acción humana que pueda haber afectado a la naturaleza-podría interpretarse en esta línea (aunque él no siga la aplicación que Sontag hace de la relación con la naturaleza a la apreciación del arte). Budd niega que la naturaleza haya de ser apreciada como si fuese arte. Se debe apreciar: "(i) todo lo disponible en la naturaleza para la apreciación estética (como naturaleza), (ii) de cualquier manera o maneras en que sea posible apreciarla estéticamente (como naturaleza)" 4 , es decir, con una libertad y una relatividad de la que carecen los juicios estéticos relativos a la belleza del arte 5 . Budd insiste constantemente, a lo largo de toda su obra, en que el modo correcto de experimentar la naturaleza es "como siendo naturaleza" y nada más. "Una respuesta estética a algo natural -dice-constituye una apreciación estética de la naturaleza solo si la respuesta es...

No abstract