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La situación de la antigua República de Colombia —convencionalmente conocida como la Gran Colombia (1819-1831)— en las historiografías y en la memoria histórica de las naciones que una vez formaron parte de ella es tan paradójica como fue dramática y trepidante su existencia. Corresponde al periodo del que más se ha escrito, del que más se habla en las escuelas, en las fiestas públicas y en los discursos políticos, así como del más atendido por la heráldica, la toponimia y la numismática; sin embargo, representa uno de los temas menos conocidos e investigados por las historiografías nacionales de las actuales Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá. ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo es posible que la renovación historiográfica que ha transformado nuestra comprensión del periodo de la independencia haya pasado de largo ante una experiencia histórica que fue de tanta importancia y a la cual se le presta tanta atención simbólica? ¿Cómo se ha podido simplemente obviar aquello? Responder a estas preguntas ofrece algunas claves sobre los retos que implicó la construcción de las nacionalidades hispanoamericanas y el uso que se le dio a la historia en este cometido, a veces mediante francas manipulaciones y omisiones. Y, precisamente por eso, desvelar la naturaleza de los prejuicios frente a aquel ensayo fallido de Estado-Nación igualmente permite reconocer las estrategias conceptuales del esfuerzo que la más reciente historiografía emprendió, más o menos desde mediados del siglo xx, para reinterpretar críticamente las historias oficiales, desenmarañar “verdades” consagradas y, en suma, ensanchar el horizonte de la comprensión de nuestras sociedades. En pocas palabras, esa revisión se ha logrado al poner a la Gran Colombia en el centro de los debates sobre la creación de las repúblicas americanas, apreciando su originalidad y sus contribuciones a la filosofía política hemisférica.

Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de una licencia de uso y distribución Creative Commons Attribution (CC-by) España 3.0.La esperanza del universo: El bolivarianismo durante la «Gran Venezuela» (1974Venezuela» ( -1983 por Tomás Straka 1Universidad Católica Andrés Bello, CaracasEl presente trabajo revisa el bolivarianismo venezolano y su relación con los discursos y proyectos políticos durante la llamada «Gran Venezuela» (1974Venezuela» ( -1983 Cómo citar este artículo / Citation: Straka, Tomás, "La esperanza del universo: El bolivarianismo durante la «Gran Venezuela» (1974Venezuela» ( -1983)", Revista de Indias, LXXVII/270 (Madrid, 2017): 379-403, doi:10.3989/revindias.2017 Introducción Para una gran parte de los observadores del extranjero e incluso para muchos venezolanos, la irrupción de Hugo Chávez y su proclamado discurso «bolivariano» fue una verdadera sorpresa. Aunque desde la década de 1960 algunos investigadores habían venido analizando el fenómeno del culto a 1 tstraka@ucab.edu.ve ORCID iD: http://orcid.org/ 0000-0001-8252-8033.

Resumen El presente artículo plantea algunos problemas históricos e historiográficos sobre el realismo popular venezolano. Basándose en la idea de que su importancia fue fundamental en el moldeamiento del Estado-nación, tanto por los desafíos que impuso a los republicanos, como por los fenómenos sociales que expresó, subraya la escasez de estudios sobre el tema y trata de ofrecer algunas alternativas para su investigación. Para ello toma las memorias de un soldado realista, Braulio Fernández, para a través de sus ideas y omisiones, identificar algunos tópicos que caracterizaron al realismo popular, que sirvan de guía para futuras investigaciones.