Superior-CAPES, pela bolsa concedida, sem a qual não teria sido possível concluir esta tese. À Fundação Universidade Federal do Tocantins, em especíco à Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, pelo apoio e incentivo institucional. À Fundação Nacional do Índio-FUNAI, pelos dados e informações sobre as populações indígenas brasileiras. À Kapey-União das Aldeias Krahô, pelos dados e informações sobre os Krahô. À Adyr App. Balastreri Rodrigues, por ter aceitado orientar esta tese e pelos comentários em todas as suas etapas. Ao Christiam Dennis de Oliveira, pelas sugestões em todos os momentos da tese. Ao Paulo Nunes, pela recepção na USP e na Cidade de São Paulo. Ao Celso Henrique Acker, pela amizade e companheirismo. À Eliana Henriques Moreira, pelas colaborações na UFT-Campus Universitário de Tocantinópolis (TO). Ao Aroldo Magno de Oliveira e à Alice Akemi Yamasaki, da UFT-Campus Universitário de Tocantinópolis (TO), pelo incentivo e companheirismo. Aos Povos Indígenas Krahô, por terem aceitado e contribuído no desenvolvimento desta tese. Ao Fernando Schiavini, pelas colaborações e discussões sobre os projetos Krahô. Ao Getúlio Orlando Krahô, pela colaboração e participação na tese. Ao Feliciano Tep Hot, pela colaboração e participação na tese. Ao Emerson Ferreira Guerra, pela colaboração e participação na tese. Aos docentes da UFT-Campus Universitários de Tocantinópolis (TO). Aos alunos da UFT-Campus Universitário de Tocantinópolis (TO). Ao Ademir Chiovetti Padovan, pela colaboração e participação na tese. À Valéria Medeiros de Andrade, pelo trabalho e profissionalismo com os Krahô. Ao Cleso Fernandes de Moraes, pelo trabalho e profissionalismo na Funai-Araguaina.