“Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismos, le pertenecen. Esta ciencia, por lo demás, no se identifica con ninguna de las denominaciones particulares. Ninguna de las otras “ciencias”, en efecto, se ocupa universalmente de lo que es, en tanto que algo que es […]. De aquí que también nosotros hayamos de encontrar las causas primeras de lo que es, en tanto que algo que es”. Tomado de Aristóteles, Metafísica [trad. De T. Calvo Martínez], Madrid, Gredos, 1994, IV, 1003ª20-33. La dialéctica, o debate entre científicos sobre la ciencia y el conocimiento, a lo largo de la historia de la humanidad, condujo a la concepción platónico-aristotélica de la filosofía como lo universal, lo singular de lo múltiple. Adquirió así espíritu y justicia tanto en el sentido personal como político, además de la memoria y la capacidad de pensamiento abstracto. Toda la personalidad humana fue considerada en la concepción filosófica unitaria de Platón. Requería una esencia: fusión de agilidad mental, moral y política, podemos afirmarlo con certeza.Como la esencia de los sistemas filosóficos radica, en gran medida, en su arché (origen, principio), los autores que participan en el volumen de Mount Scopus Journal, discuten, debaten y dialogan sobre lo común y lo diferente de sus disciplinas, su experiencia vivida, sus investigaciones, así como se reflejó en los diálogos de Platón. En este caso, Platón y Aristóteles pueden alumbrarnos en la búsqueda de su ciencia, su filosofía. Los autores, a través de esta publicación, reflexionan sobre los fundamentos y la metodología de sus ciencias y la comparación entre ellas, así como en el Círculo de Viena. Como editor en jefe de la revista, les aseguro que los autores han escrito desde el racionalismo crítico, haciendo reflexiones sobre diferentes áreas del saber y de la acción; asi como Karl Popper quien se ocupó del aumento del conocimiento científico que es su problema central, el cual resulta de contrastar o de falsar las teorías o las hipótesis de la ciencia; nuestros autores le dan a sus escritos un carácter científico, siguiendo métodos como el método hipotético deductivo y la aplicabilidad del razonamiento donde las teorías se contraponen a la realidad. Esta es la ciencia de hoy en día, como la interpretada desde Pascal, una fuerza de ideas preconcebidas que hizo entrar también objeciones que pueden despejar la credibilidad que merece lo hipotético de una investigación. Esto trasciende a la sabiduría…“Pueblos, sabed pues de una vez que la naturaleza ha querido preservarnos de la ciencia”….Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750
