Las asociaciones cristianas evangélicas emplean variados recursos con la intención de captar y mantener seguidores. Ello se logra por la manera convincente en que los líderes religiosos emiten mensajes que utilizan diversas estrategias discursivas dignas de reconocer, en función de comprender su estructura, proceso y dominio. Este artículo tuvo como objetivo identificar los mecanismos discursivos en el proceso comunicativo de tres pastores de iglesias evangélicas latinoamericanas, reconocidos por su popularidad en el mundo cristiano: Rodolfo González, Cash Luna y Guillermo Maldonado. Se empleó un enfoque cualitativo con diseño de investigación etnográfica y un análisis pragmático de los contenidos inmersos en las prédicas de los pastores mencionados. Los resultados muestran la presencia de una serie de recursos discursivos en sus sermones, como los pronombres o formas de tratamiento, la reiteración, los argumentos de autoridad, las citas de autoridad y la ejemplificación, como los más frecuentes.
El síndrome de burnout puede afectar la salud no solo de los docentes, sino también del estudiante. El objetivo fue relacionar el síndrome de burnout con la autoconfianza en los catedráticos en una universidad de Perú en pandemia por COVID-19. Se realizó un estudio tipo básico bajo un diseño descriptivo, correlacional. Se trabajó con muestra aleatoria simple igual a 400 docentes encuestados. Se obtuvo como resultados en el análisis de la variable síndrome de burnout y la dimensión agotamiento emocional un nivel alto de 13.3%, respecto a la despersonalización que fue de 18.30% también con nivel alto, mientras que el 97.30% presentó un nivel medio de frustración personal. La correlación entre el Síndrome de Burnout y fue de -0.005. Se concluyó que existe una correlación débil entre las variables y es necesario mayores estudios para establecer que el burnout deba ser atendido por la institución universitaria.
El Ministerio de Educación del Perú expresa la necesidad de reflexionar sobre la forma ideal y adecuada del logro de las habilidades comunicativas de los estudiantes. Entre ellas, que se comprenda a cabalidad cualquier tipo de texto. Generalmente, en la educación básica regular y universitaria se evalúa -por medio de interrogantes- si el estudiante puede comprender un texto eficazmente a través de la resolución de preguntas con alternativas múltiples en el área de Letras. Sin embargo, no se evidencia una clasificación sobre los tipos de textos más utilizados. La finalidad del presente artículo es explicar una aproximación conceptual sobre la tipología textual, la teoría de una estructura textual y las clases de preguntas que se presentan en textos de lectura en general. Se empleó una metodología de la comprensión de la teoría y de análisis de contenido conceptual. Así como también se ofrece una visión y reflexión sobre la problemática de la comprensión lectora en el país.
RESUMENLas asociaciones cristianas evangélicas emplean variados recursos con la intención de captar y mantener seguidores. Ello se logra por la manera convincente en que los líderes religiosos emiten mensajes que utilizan diversas estrategias discursivas dignas de reconocer, en función de comprender su estructura, proceso y dominio. Este artículo tuvo como objetivo identificar los mecanismos discursivos en el proceso comunicativo de tres pastores de iglesias evangélicas latinoamericanas, reconocidos por su popularidad en el mundo cristiano: Rodolfo González, Cash Luna y Guillermo Maldonado. Se empleó un enfoque cualitativo con diseño de investigación etnográfica y un análisis pragmático de los contenidos inmersos en las prédicas de los pastores mencionados. Los resultados muestran la presencia de una serie de recursos discursivos en sus sermones, como los pronombres o formas de tratamiento, la reiteración, los argumentos de autoridad, las citas de autoridad y la ejemplificación, como los más frecuentes.
El papel es uno de los elementos más utilizados en la sociedad moderna, a pesar de que su invención data de épocas remotas. El papel es utilizado para diferentes fines domésticos, laborales e industriales. Su fabricación se realiza a partir de pulpa celosa y fibras vegetales, que han tenido un importante impacto ambiental en los últimos años. En este trabajo se propone el análisis de la elaboración de papel a partir del uso de residuos de la planta de banano, lo que podría ofrecer una mejor utilización de los recursos naturales y un menor impacto a la naturaleza. Además, la fibra natural del banano es resistente y es de fácil obtención en países de Latinoamérica como Ecuador, quien presenta una elevada producción de este. Los resultados encontrados muestran que si es posible la elaboración de papel con fibra de residuos del banano y que es posible la comercialización y buen uso de los recursos. Palabras Clave: Pseudotallo, papel, banano, economía circular. Referencias [1]A. Herrera, «Elaboración Del Papel Orgánico A Base De Pseudotallo De Banano, Cantón Santa Rosa, Provincia De El Oro, Ecuador,» Guayaquil, 2019. [2]M. Dávalos y S. Zurita, «Implementación de fábrica de papel y derivados empleando residuos de banano como materia prima,» Guayaquil, 2004. [3]O. Álvarez y E. Howard, «Desarrollo de aplicaciones culinarias para el aprovechamiento del pseudotallo de la planta de plátano (Musa x Paradisiaca),» Guayaquil, 2018. [4]M. Mazzeo, L. León, F. Mejía, E. Guerrero y D. Botero, «Aprovechamiento industrial de residuos de cosecha y poscosecha del plátano en el departamento de Caldas,» Asociación Colombiana de Facultades de Ingeniería, nº 9, p. 12, 2010. [5]S. Aguilar y O. Malagon, «Extracción de fibras no leñosas: cabuya (furcraea ANDINA trel.) Y banano (musa PARADISIACA l.) Para estandarizar un proceso tecnológico destinado a la elaboración de pulpa y papel,» Loja, 2016. [6]A. Cortez, «Elaboración de papel a base de residuos de banano,» Guayaquil, 2014. [7]V. Guirrajo, «Proyecto de Factibilidad para la creación de una empresa dedicada a la elaboración de papel a base del pinzote de banano, ubicado en el sector Rumicucho, parroquia San Antonio de Pichincha, Cantón Quito. Provincia de Pichincha.,» Quito, 2010.
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