A comparative analysis on cultural indigenous patrimony and curriculum: Australia, Chile and South Africa.

Abstract

RESUMENEn este estudio se busca, a través de casos comparados, analizar cómo es abordado el patrimonio cultural de las comunidades indígenas en el currículo nacional de Australia, Chile y Sudáfrica. Los referentes curriculares analizados son: para Australia, Crosscurriculum priorities: Aboriginal and Torres Strait Islander Histories and Cultures (2015); en el caso sudafricano, National Curriculum Statements: Grades R-12 (2013) y, finalmente, para el caso chileno el Marco curricular lengua indígena 1º a 6º básico (2009). El estudio sostiene que es necesario valorar el patrimonio cultural indígena a nivel curricular, aunque el salto cualitativo que deben dar los diseñadores curriculares esté en la generación de estrategias y orientaciones de aprendizaje contextualizadas con estudiantes indígenas y no indígenas. La metodología utilizada es de corte cualitativo de análisis de casos comparados en tres dimensiones: identidad, categorización curricular y conocimiento y aprendizaje indígena. A partir de los resultados se pueden desarrollar proyecciones curriculares acerca del adecuado enfoque del patrimonio cultural indígena, considerando la validación de los conocimientos de estas comunidades como prioridad. Finalmente, se concluye que en los tres casos se ha optado por la mantención de un currículo monocultural integrando parcialidades del patrimonio cultural indígena y obteniendo efectos en los procesos de construcción de identidades, de integración nacional y de diferenciación cultural.Palabras clave: currículo, conocimiento indígena, identidad, integración nacional. A COMPARATIVE ANALYSIS ON CULTURAL INDIGENOUS

Educación intercultural: Una Alternativa a la Educación Monocultural en Contexto Mapuche

“…Aunque las características geográficas, territoriales y culturales vinculadas al pueblo mapuche son reconocidas en la esfera social y científica, en la actualidad, la educación chilena ha generado procesos de aculturación, traducido en una invisibilización de las formas identitarias de ser mapuche (Aparicio et al, 2015;Aravena, 2017). Entonces, para comprender dicho problema, es necesario reconocer la existencia de una monoculturalidad en la educación que tensiona el desarrollo de la educación mapuche.…”

“…En este aspecto, el caso de Chile evidencia un currículo separatista, es decir, un currículo ajeno, nuevo y exclusivo para escuelas con alto índice de estudiantes indígenas; en este sentido, se afirma que, el currículo escolar chileno es monocultural, centralizado y homogeneizante (Aravena, 2017;Quintriqueo y Mcginity, 2009). Así, los saberes y conocimientos educativos mapuches, sólo se incorporan al currículum escolar, según la estructura del saber y del poder de la cultura escolar eurocéntrica occidental dominante.…”