A Configuração Da Justiça Em Lévinas: A Imbricação Entre Direito, Política E Ética Como via Para a Promoção Do Desenvolvimento Humano E Forma De Se Alcançar a Pacificação Social

Abstract

Resumo: Serão desenvolvidas nos escritos seguintes algumas considerações referentes à configuração da justiça no relacionamento entre os Eus presentes na sociedade. Trata-se de uma reflexão sob a ótica do pensamento levinasiano/fenomenológico, visão de justiça essa enriquecida, igualmente, pelas correntes filosóficas e jusfilosóficas que se dedicam a esta tarefa. Palavras-chave: Vida em sociedade; Alteridade; Configuração da Justiça.The configuration of justice in Levinas: the interconnection among law, politics and ethics as a means of human development promotion and way to achieve social pacification Abstract: In the writings following writings some considerations regarding the configuration of justice in the relationship between the selves in society will be developed. It presents a reflection under the optics of Levinasian/phenomenological thought, such vision of justice enriched also by philosophical and jus-philosophical that dedicates to this task. Keywords: Life in society; Otherness; Configuration of Justice. INTRODUÇÃOCabe, inicialmente, ressaltar que a dinâmica da configuração da justiça se apresenta no pensamento levinasiano com a entrada do terceiro no relacionamento entre o Eu e o outro.Os terceiros não estão puramente ausentes do face-a-face, eles me olham no olhar de outrem, mas não como outrem de fato, eles me olham sem me olhar, sem a retidão insustentável que é aquela do rosto. [...] Com efeito, a multiplicidade dos homens, o além de dois, os terceiros, são logo obrigados a pensar o que lhes é comum, o que faz sua comunidade, o que deles apela a uma justiça. (grifo nosso) (BENSUSSAN, 2009, p. 75) Dessa forma, "a justiça figura como (a) uma exigência por parte da outra pessoa que representa uma tradição "espiritual" da lei; (b) um julgamento que a responsabilidade permite ao eu fazer em um "surgimento" ou "nascimento" da consciência e (c) o julgamento de um terceiro sobre o relacionamento face a face." (HUTCHENS, 2007, p. 139)