A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century

Haraway, Donna

doi:10.1007/978-1-137-05194-3_10

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“…Ela reivindica o rompimento com a política da identidade e subseqüentemente sua substituição pelas diferenças e por uma coalizão política que se baseie na afinidade, e não numa identificação que não é problematizada e passa a ser tida como natural. O ciborgue seria, assim, o modelo dessa nova política de identificação a partir da afinidade, que se distancia da lógica da apropriação de uma identidade única e natural (Haraway, 1991).…”

Section: Gênerounclassified

Mulheres indigenas: poder e tradição

Grubits¹,

Darrault-Harris²,

Pedroso³

2005

Psicol. estud.

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RESUMO.Este trabalho contém relatos e reflexões sobre gênero nas suas interfaces com trabalho, poder e participação política da mulher nas comunidades indígenas Bororo de Mato Grosso, Guarani/Kaiowá e Kadiwéu, de Mato Grosso do Sul. No estudo com os Bororo a valorização de uma mulher da comunidade se devia ao fato de ser ela guardiã da cultura e dos conhecimentos tradicionais e ao mesmo tempo uma importante interlocutora com o mundo do não índio. No caso dos Guarani/Kaiowá, os elementos mais importantes dizem respeito à saída dos homens da reserva e ao seu desejo se tornar homens da cidade, ao contrário das mulheres, que desejam ou necessitam manter a identidade Guarani e residir na reserva. Entre os Kadiwéu, o fato mais relevante é a questão do poder político das mulheres e uma divisão de papéis entre homens e mulheres, sem que seja atribuído mais valor a um papel do que a outro.Palavras-chave: mulheres indígenas, gênero, cultura. INDIGENOUS WOMEN: POWER AND TRADITIONABSTRACT. This study contemplates reports and reflections about gender and the interfaces with work, power and woman's political participation within the Bororo indigenous communities in Mato Grosso, Guarani/Kaiowá and Kadiwéu ones, in Mato Grosso do Sul. In the study with the Bororo community, the woman valorization occurred because she represents the guardian of the culture and of the traditional knowledge, and at the same time, she is an important speaker for the Bororo and the non indigenous society. In the case of Guarani/Kaiowá community, the most important facts are, on one side, the departure of the men and their wish to become city men, and on the other, the women who wish or need to keep the Guarani identity and live in the reserve. In the Kadiwéu community, the most important fact is the women political power and a role division between men and women, without the attribution of more value to one role or the other.

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Section: Gênerounclassified

Mulheres indigenas: poder e tradição

Grubits¹,

Darrault-Harris²,

Pedroso³

2005

Psicol. estud.

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“…The term 'gender and science' appeared in the late 1970s coined by Evelyn Fox Keller (1978), an author who remains today a key reference in the field. As Margaret Lopes recalls, Donna Harawaywhose concept of cyborg (Haraway, 1991) became popular as an icon of these discussions -proposed to give attention to "modest witness" (Haraway, 1996). This work allows us to go back in time in search of the roots of postures that strengthen the supposed neutrality of science and technology, a 'neutrality' that seeks to exclude embodied people (with their diverse sexualities) from understandings of modern science.…”

Section: Debate: Relations Between Gender Science and Technologymentioning

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Desafios da Interseccionalidade em Gênero, Ciência e Tecnologia

Costa

Feltrin

2016

Cad. Pagu

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This article reflects challenges regarding the interrelations between gender, science and technology (GST). The context of the commemorative event of 20 years of the Gender Studies Center -PAGU, was a great opportunity to conduct such a debate, allowing us to do a collective analysis of the trajectory of this field in Brazil and abroad, especially about the contributions of PAGU in the last decades.

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“…Haraway (1991) propõe um rompimento com o marxismo, o feminismo radical e outros movimento sociais que acredita terem fracassado ao se utilizarem de categorias como classe, raça e gênero. A autora faz uma crítica ao movimento feminista e à forma naturalizada com que tem operado com a categoria "mulher", afirmando, contrariamente, que não existe nada no fato de ser mulher que una de maneira natural as mulheres.…”

Section: Gênerounclassified

Mulheres indígenas brasileiras: educação e políticas públicas

Grubits

2014

Psicol. Soc.

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RESUMOEste trabalho contém relatos e reflexões sobre gênero nas suas interfaces com trabalho, poder e participação política da mulher nas comunidades indígenas Guarani/Kaiowá, Kadiwéu e Terena, de Mato Grosso do Sul. No caso dos Guarani/Kaiowá, as mulheres de Dourados têm uma participação mais ativa dentro e fora da comunidade para auxiliar na renda familiar, e estimulam mais seus filhos para estudar e chegar até a universidade. Entre os Kadiwéu, o fato mais relevante é a questão do poder político das mulheres e uma divisão de papéis entre homens e mulheres, sem que seja atribuído mais valor a um papel do que a outro. No estudo com os Terena, observamos que a relação próxima com a sociedade nacional vem propiciando muitas transformações e uma atuação cada vez maior da mulher dentro e fora da comunidade.Palavras-chave: mulheres indígenas; gênero; educação; saúde; cultura. RESUMENEste trabajo contiene historias y reflexiones sobre género y las interfaces con el trabajo, el poder y la participación política de las mujeres en las comunidades indígenas Guaraní/Kaiowá, Kadiwéu y Terena, en Mato Grosso do Sul. En el caso Guaraní/Kaiowá, las mujeres de Dourados tienen una participación más activa dentro y fuera de la comunidad para ayudar en el ingreso familiar y estimulan más a sus hijos para estudiar y llegar hasta la universidad. Entre los Kadiwéu, el hecho más relevante es el poder político de las mujeres y una división de papeles entre hombres y mujeres, sin que se les asigne más valor a un papel que al otro. En el estudio con los Terena, se observó que la estrecha relación con la sociedad nacional ha proporcionado muchas transformaciones y una actuación cada vez mayor de las mujeres dentro y fuera de la comunidad.Palabras clave: mujeres indígenas; género; educación; salud; cultura. ABSTRACTThis study contemplates reports and reflections about gender in its interfaces with work/job, power and political participation of women in the Guarani/Kaiowá, Kadiwéu and Terena indigenous communities in Mato Grosso do Sul. In the specific case of Guarani/Kaiowá, women from Dourados have a more active participation in and out of the community, in the share of family incomes, and they also stimulate far more their sons to study and achieve a university degree. Among the Kadiwéu community, the most important fact is the women political power and division of roles between men and women, without valuing one role over the other. In the study on the Terena community, we observed that their close relationship with the national society has been promoting many transformations and the increase of women's activeness inside and outside their community.

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A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century

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Mulheres indigenas: poder e tradição

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Desafios da Interseccionalidade em Gênero, Ciência e Tecnologia

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