A Tánc- És Mozgásterápiák Szerepe a Stresszkezelésben

Abstract

Napjainkban kedvelt kutatási téma az egészség és a fizikai aktivitás kapcsolata. Számtalan egészség megőrzési program segít elérni az egyén számára a fizikai aktivitás adta gyakorlási lehetőséget. Számos cikk írja le a fizikai aktivitás, ám valamivel kevesebb a tánc- és mozgásterápiák pozitív hatását a stressz kezeléssel kapcsolatban mind a gyermekek, fiatal felnőttek, középkorúak, illetve idősek, azon belül nők és férfiak számára egyaránt. 
 Az analízishez angol és magyar nyelvű vizsgálatok, szisztematikus tanulmányok áttekintését alkalmaztuk a stressz, a tánc- és mozgásterápiák kapcsolatának elemzésére a PubMed, a Google Scholar, a Cochrane Library, a ScienceDirect és a Reserch Gate adatbázisokból. 
 Napjaink egyik legnagyobb problémája a hétköznapokban megjelenő stressz annak kezeletlensége és egészségkárosító tulajdonságai. Így számos szakirodalomban számolnak be arról, hogy a tánc, mint fizikai aktivitás művelésével pozitív változás érhető el az egyensúlyi állapotból (homeosztázis) történő kibillenés és az arra történő reakció területén. Vizsgálatok bizonyítják, hogy a táncos mozgásprogramok (akár egyedül, párban, vagy csoportban) kisebb vagy nagyobb részt segítik a stressz kezelést és stresszre megjelenő reakciók feldolgozását. 
 Bizonyított, hogy a fizikai aktivitás hatására a stressz megjelenése és feldolgozása könnyebben kezelhető lesz. A tánc által az egyén kibillen a komfortzónájából számos koordinációs képességét és kognitív funkcióját aktivizálva, így kihasználva a mozgás és a zene adta pozitív következményeket, hatással lehet például a szorongás, a depresszió, az elszigetelődéssel járó megbetegedések kezelésében. Hiszen a tánc által rengeteg változás zajlik le mind a testben, mind az agyban, ezáltal boldogabbnak, kiegyensúlyozottabbnak érezheti magát az egyén, így életminősége, még ha csak a eleinte a mozgás időtartama alatt is, de pozitívan alakul.

Interweaving Histories - Itineraries between Switzerland and India (1900–1950)

“…Though Yesudian, with his striking features and athletic body, is clearlyi dentifiable, we do not know the identity of the woman, the male student is the translator of Yesudian's English version in V1. 179 In V2 the only person shown is Yesudian (see Figure 6.10). In V2 we finds eventy-two pictures, as againstt hirty-eighti nV 1.…”

“…Reymond says of Anirvan that "he saw life whole, complete in Shakti,t he life of the cosmic laws, and he absorbed it to the very limit." 179 And she continues by speakingabout the transformations ideally undergone by "every disciple," which theoretically should include herself and her experiences. She would have known the rhythm of aharmonized body, the base of asensation of the universe, as ensation of God, including acceptance of the customs regulating relationship between people (caste taboos, etc).…”