Broken noses for the gods: ritual battles in the Atacama Desert during the Tiwanaku period

Abstract

The sample consists of 226 skulls from the Atacameño cemetery of Coyo

In vitrostrain in human metacarpal bones during striking: testing the pugilism hypothesis of hominin hand evolution

“…In actuality, the historical record indicates that the use of fists to strike an opponent was common in many human cultures, including the Chinese Xia dynasty (2100-1600 BCE; Henning, 1997), Mesopotamia (3000-1000 BCE; Murray, 2010); Thebes, Egypt (1350 BCE; Murray, 2010), Greece (eighth century BCE; Powell, 2014), Hausa people of the Sahel region of Africa (Gems, 2014), and the Aymara and Quechua people of the Andes (Lessa and Mendonça de Souza, 2006). The ethnography literature also contains many examples, from around the world, of males fighting with their fists (de CocCola and King, 1955;Balikci, 1989;Shimkin, 1990;Scott and Buckley, 2014;Tausk, 2010;Chagnon, 2013;Walker, 1997;Draper, 1978).…”

Invasores à vista: uma abordagem biocultural sobre a violência durante a era dos pukaras no oásis atacamenho

“…Expe riência s ante rior es com séries atacamenhas , 2004, 2006, 2007 demonstraram que a análise estatísitca, mesmo com a utiliza ção de teste s específ icos para amostras pequenas, como o de Fisher, apresenta pouca sensibilidade na identificação de variações ocorridas ao acaso na presença de valores de contagem baixos e representados por pequenas variações. Por este motivo, a significância estatística da s di fe re nç as ob se rv ad as nã o fo i verificada através de testes estatísticos.…”

“…Exclui ndo-s e o percentual masculino excepcionalment e baixo observado no período pré-Tiwanaku (5,8%), tanto no período Tiwanaku quanto no período de transição os episódio de agressão foram mais comuns entre os homens (Lessa & Mendonça de Souza, 2004, 2006, 2007.…”

“…Se nos períodos anteriores a violência derivada de assuntos políticos e econômi-cos foi associada predominantemente aos homens (Lessa, 1999(Lessa, , 2005Lessa & Mendonça de Souza, 2004;2006;2007), neste período pós-Tiwanaku ela pode ter se estendido para os demais segmentos da sociedade. Desta forma, a agressão cometida contra uma única mulher, cuja interpretação para os períodos anteriores foi como resultado de violência doméstica, pode ter assumido também outro caráter, não estando relacionada com assuntos cotidianos.…”

“…Se por um lado os tipos de lesão observados neste período não apontam para inovações significativas no arsenal bélico, por outro lado a construção dos pukaras indica um rompimento com o padrão anterior dos episódios de agressão. Não há, para os períodos anteriores, qual-Invasores à vista: uma abordagem biocultural sobre a violência durante a era dos pukaras no oásis atacamenho quer indicação arqueológica de invasão ao oásis, e o padrão de lesões masculinas (Lessa & Mendonça de Souza, 2004, 2006, 2007 permite a interpretação de confrontos individuais, provavelmente durante emboscadas. A necessidade de construção do pukara, ao contrário, revela uma nova configuração, em maior escala, do fenô-meno da violência.…”