Chapitre II. Les musulmans

Delanoue, Gilbert; Jomier, Jacques

doi:10.4000/books.iremam.786

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…En ce sens, les « forces du bien » renverraient aux savants de l’islam, mais aussi aux intellectuels laïcs qui ne remettent pas en cause le pouvoir et qui surtout n’y prétendent pas eux-mêmes. Selon une interprétation traditionnelle de la politique dans le sunnisme, l’une des tâches les plus significatives relevant du rôle des oulémas serait de conseiller le régime en place « pour qu’il se maintienne dans la voie de Dieu » (Delanoue, 1982 : 14). En effet, la représentation médiatique du champ religieux égyptien a depuis longtemps mis en scène les acteurs d’un islam « officiel » dans le rôle de représentant d’une orthodoxie religieuse non conflictuelle 4 .…”

Section: La Dimension Politique De La « Mystique Organisée » éGyptienneunclassified

L’après 2013 des confréries soufies égyptiennes : allégeance au pouvoir, dissensions internes et « renouveau du discours religieux »

Paonessa

2019

Social Compass

View full text Add to dashboard Cite

This article discusses the role of some Sufi orders and some of their sheikhs who are members of the Higher Council of Egyptian Sufi Brotherhoods in the project to ‘renew religious discourse’ (tajdīd khitab al-dīnī) launched by President al-Sissi in 2015. In particular, it raises the question of the extent to which contemporary Sufi ulemas reclaim concepts belonging to the Islamic mystical tradition, such as that of tajdīd (renewal), in order to adapt it to the needs of the country’s political agenda. Finally, based on the case of the al-’Azamiya brotherhood, this article aims to question the role played by Sufi identity as a factor of political mobilisation.

show abstract

Section: La Dimension Politique De La « Mystique Organisée » éGyptienneunclassified

L’après 2013 des confréries soufies égyptiennes : allégeance au pouvoir, dissensions internes et « renouveau du discours religieux »

Paonessa

2019

Social Compass

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

L'Egypte de Muhammad-'Ali Pouvoir Politique et Développement Économique

Barthélemy

1991

Annales

View full text Add to dashboard Cite

«Je me suis emparé de tout, mais c'était afin de rendre tout productif; qui pouvait le faire si ce n'est moi” (Muhammad-'Ali au Baron de Boislecomte).Dans la première moitié du XIXe siècle, l'Egypte connaît un processus d'industrialisation qui présente des analogies avec celui de certaines régions d'Europe occidentale à la même époque. Pour la filature mécanique du coton, elle occupe probablement la cinquième place mondiale (en termes de broches par habitant), derrière l'Angleterre, la Suisse, les États-Unis et la France. Elle dispose aussi d'une production diversifiée de biens de consommation et d'une industrie lourde, pour lesquelles elle fabrique localement les machines et équipements nécessaires. Dans l'ensemble, ses manufactures modernes occupent 50 000 à 70 000 travailleurs, soit un cinquième de sa main-d'oeuvre industrielle totale. Ce taux n'atteint pas encore 10% en moyenne dans l'ensemble des futurs pays développés (Bairoch, 1983b, p. 67).

show abstract

Chapitre II. Les musulmans

Cited by 2 publications

References 0 publications

L’après 2013 des confréries soufies égyptiennes : allégeance au pouvoir, dissensions internes et « renouveau du discours religieux »

L’après 2013 des confréries soufies égyptiennes : allégeance au pouvoir, dissensions internes et « renouveau du discours religieux »

L'Egypte de Muhammad-'Ali Pouvoir Politique et Développement Économique

Contact Info

Product

Resources

About