Competing Masculinities in a Prison

Abstract

This article draws on fieldwork conducted in a central prison in Kolkata, India, which I experienced as an overwhelmingly male space. This ethnographic material demonstrates the nature of the male space and the practices through which male identities were made and defined within this space. I argue that the experience of the prison and incarceration is one in which the dominant norms of maleness are challenged. Through the processes of divestiture of rights implicit in imprisonment, the image of a man as an independent agent of his destiny, as protector of his family, as a worker and bread earner, or even as a strong and influential man in the neighborhood are displaced. I explore the ways male prisoners deal with this “less than a man” image within the prison. The gendered nature of the prison as an organization emerges when examining contexts in which male identities are enacted and made.

Vyriškumo konstravimas Lietuvos pataisos namuose: nuo hipervyriškumo iki vyriško fasado valdymo

“…Kita vertus, atsiribojęs nuo kitų ar pasirinkdamas fizinę izoliaciją nuteistasis praranda galimybę bendrauti su kitais ir formuoti ne mažiau svarbų viešąjį identitetą (Jewkes 2002, 40-42 Kita vertus, remiantis anksčiau išsakyta hegemoninio vyriškumo kritika ir vyriškumo kalėjime tyrėjų įžvalgomis, vertėtų klausti, ar hipervyriškos laikysenos dominavimas yra išties savaime suprantamas ir neginčijamas. M. Bandyopadhyay (2006), vyriškumą tyrusios Kalkutos kalėjime, teigimu, nuteistųjų vyriškumas galėtų būti konceptualizuojamas įvairias vyriškumo formas laikant besivaržančiomis, neįspraudžiant į hegemonijos / subordinacijos rėmus. Autorė pripažįsta, kad svarus nuteistųjų hierarchinės sistemos reguliavimo įrankis yra nuteistųjų agresijos ir tvirtybės laipsnis, tai yra laikomi stipriais nuteistieji atsiduria hierarchijos viršuje, o silpnesniems atitenka žemesnis statusas.…”

“…"Žmo-giško" vyriškumo forma, nors ir ne itin populiari tarp nuteistųjų, leidžia kalbėti apie, M. Bandyopadhyay (2006) žodžiais tariant, besivaržantį vyriškumą, kuris tarsi konkuruoja su tradicine ar hipervyriška laikysena. "Žmogiškos" vyriš-kumo formos analizė patvirtina M. Bandyopadhyay (2006) tyrimo įžvalgas, kad vyriška tvirtybė įkalinimo aplinkoje nėra vienintelis vyriškumo išteklius. "Žmogišką" vyriškumo formą palaikantys nuteistieji orientuoti vyriškumą įgy-vendinti siedami jį su gyvenimu už pataisos namų ribų.…”

“…Aktualizuodami vyriškumo analizės svarbą šie tyrėjai teigia, kad vyriš-kumas įkalinimo sąlygomis tampa itin reikšmingu galios, statuso, prisitaikymo ir išgyvenimo rūsčioje įkalinimo kasdienybėje ištekliu. Įkalinimo sąlygomis laisvės atėmimo bausmę atliekantys vyrai netenka įprastinių vyriškumo įveiks-minimo šaltinių ir būdų, tokių kaip šeiminiai, seksualiniai, darbiniai santykiai, praranda galimybę patys įgyti finansinių išteklių, todėl į kalėjimą patekę nuteistieji priversti perkonstruoti savo vyriškumą (Bandyopadhyay 2006). Neretai prieinamiausiu vyriškumo ištekliu kalėjimo aplinkoje tampa "kieto vyruko", kitaip tariant, hipervyriška ar perdėto vyriškumo, laikysena.…”

“…M. Bandyopadhyay (2006) teigimu, alternatyvios ar opozicinės dominuojančiam vyriškumui formos įkalinimo įstaigose turi būti laikomos konkuruojančiomis, besivaržančiomis. "Žmogiškos" vyriškumo formos analizė patvirtina M. Bandyopadhyay (2006) tyrimo įžvalgas, pabrė-žiančias, kad vyriška tvirtybė nėra vienintelis nuteistiems vyrams prieinamas galios išteklius. Apie tai kalba ir J. W. Messerschmidtas (2012) teigdamas, kad priimtinomis ir paplitusios vyriškumo formomis gali būti ir lygybę, egalitarinius lyčių santykius nustatantis vyriškumas.…”

Vyriškumas kriminalinėje subkultūroje ir nuteistųjų resocializacijos galimybės

“…Davidas R. Karpas (2010), apibendrindamas JAV (Phillips 2001), Anglijos (Jewkes 2005) ir Indijos (Bandyopadhyay 2006) tyrėjų pateiktas etnografines ataskaitas, teigia, kad jų analizės pagrindu galima atskleisti apibendrintas statuso įtvirtinimo strategijas įkalinimo įstaigose. Kiekvienoje iš nustatytų strategijų hegemoninė vyriškumo raiška sustiprinta iki tokių perdėto vyriškumo formų, kurios gali būti apibūdintos kaip "vyriškumo karikatūra" (Toch 1998).…”