De la astroarqueología a la astronomía cultural

Iwaniszewski, Stanislaw

doi:10.3989/tp.1994.v51.i2.444

“…Esta relación que existe entre el ser humano y el espacio celeste dentro de su contexto cultural es el objeto de estudio de la Astronomía Cultural (Iwaniszewski 1990(Iwaniszewski , 1991(Iwaniszewski , 1994. Esto incluye una variedad de expresiones culturales que reflejan conocimiento astronómico: objetos, tradiciones culturales, sistemas de creencias, etcétera.…”

Section: Astronomia Culturalunclassified

“…

A lo largo de la existencia del ser humano el cielo ha sido visto como referencia, como un gigantesco reloj que nos permite tener una noción temporal estable, como fuente de luz y oscuridad, como generador de vida a través del crecimiento de las plantas, por tanto, no podía más que ser un lienzo donde la humanidad ha proyectado sus deseos, sus sueños y sus mitos.Esta relación que existe entre el ser humano y el espacio celeste dentro de su contexto cultural es el objeto de estudio de la Astronomía Cultural (Iwaniszewski 1990(Iwaniszewski , 1991(Iwaniszewski , 1994. Esto incluye una variedad de expresiones culturales que reflejan conocimiento astronómico: objetos, tradiciones culturales, sistemas de creencias, etcétera.

…”

unclassified

Astronomia Cultural

Mejuto¹

2017

Ciencia y Tecnología

0

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A lo largo de la existencia del ser humano el cielo ha sido visto como referencia, como un gigantesco reloj que nos permite tener una noción temporal estable, como fuente de luz y oscuridad, como generador de vida a través del crecimiento de las plantas, por tanto, no podía más que ser un lienzo donde la humanidad ha proyectado sus deseos, sus sueños y sus mitos.Esta relación que existe entre el ser humano y el espacio celeste dentro de su contexto cultural es el objeto de estudio de la Astronomía Cultural (Iwaniszewski 1990(Iwaniszewski , 1991(Iwaniszewski , 1994. Esto incluye una variedad de expresiones culturales que reflejan conocimiento astronómico: objetos, tradiciones culturales, sistemas de creencias, etcétera. A partir de estas ideas podemos inferir dos características básicas de la disciplina: es eminentemente interdisciplinar y dista del objeto de estudio de la Astronomía que -en su versión más clásica (sin incluir la Astrofísica y la Cosmología)-estudia la posición y las leyes del movimiento de los cuerpos celestes. La Astronomía Cultural estudia el registro del tiempo, los motivos textiles, la navegación, construcciones de todo tipo, motivos de arte rupestre y un largo etcétera que involucran a disciplinas como la Psicología, Arquitectura, Astronomía, Arqueología, Ciencias del patrimonio entre muchas otras.Superada la controversia durante decenios entre los enfoques europeo y americano, en los que el primero se centraba en la metodología de medición y toma de datos y el segundo en el que se enfatizaba los aspectos culturales, se mostraba así la clásica diferenciación entre las Ciencias Naturales y las Ciencias Sociales como apartados estancos de la realidad, la disciplina entró en un enfoque mixto en el que al rigor metodológico se aúnan análisis basados en enfoques culturales. Ello proporcionó investigaciones más completas y con mayor pertinencia que despertaron el interés de los científicos sociales que, hasta ese momento, no incorporaron al cuerpo teórico de 1 Profesor investigador, actualmente se desempeña como Jefe

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“…Durante los últimos veinte años ha aparecido un número creciente de trabajos de esta temática en las revistas especializadas españolas de Arqueología y Prehistoria (López Plaza et al 1991-92;Iwaniszewski 1994;Esteban y Cortell 1997; Cerdeño et al 2001-02;Esteban 2002;Cerdeño et al 2004;Cerdeño et al 2006 …”

Section: Introductionunclassified

“…Durante los últimos veinte años ha aparecido un número creciente de trabajos de esta temática en las revistas especializadas españolas de Arqueología y Prehistoria (López Plaza et al 1991-92;Iwaniszewski 1994;Esteban y Cortell 1997;Cerdeño et al 2001-02;Esteban 2002;Cerdeño et al 2004;Cerdeño et al 2006;Esteban y Moret 2006;Rodríguez et al 2006). M. Cerdeño y G. Rodríguez (2009) coordinaron un volumen especial sobre arqueoastronomía que incluye catorce artículos en una de las revistas más relevantes del área.…”

Section: Introductionunclassified

Arqueología del cielo. Orientaciones astronómicas en edificios protohistóricos del sur de la Península Ibérica

López

¹

,

Carrasco

²

2013

Trab. prehist.

18

0

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Presentamos un análisis arqueoastronómico de la orientación de seis santuarios y edificios de carácter público protohistóricos en sitios arqueológicos situados en el mediodía de la Península Ibérica (Coria del Río, El Carambolo, Saltillo, Mesa de Setefilla, Tejada la Vieja y El Oral). El estudio, el primero de este tipo que se realiza sobre una muestra de santuarios del Hierro Antiguo en esta área geográfica, se basa en la medida precisa de las orientaciones definidas por los edificios y el análisis del horizonte que les rodea y revela claros vín-culos astronómicos. En particular, los edificios de culto muestran unas características similares y una orientación hacia un acimut de 55°. Las regularidades encontradas parecen sugerir la posible existencia de credos y rituales religiosos relacionados con posiciones singulares de los astros principales visibles a simple vista, como el Sol, la Luna o Venus. ABSTRACT INTRodUCCIóNEl papel de la arqueoastronomía como ramificación de los estudios arqueológicos tiene cada vez una mayor aceptación a nivel académico. Durante los últimos veinte años ha aparecido un número creciente de trabajos de esta temática en las revistas especializadas españolas de Arqueología y Prehistoria (López Plaza et al. 1991-92;Iwaniszewski 1994;Esteban y Cortell 1997; Cerdeño et al. 2001-02;Esteban 2002;Cerdeño et al. 2004;Cerdeño et al. 2006

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“…The term 'cultural astronomy' (Ruggles & Saunders 1993;Iwaniszewski 1994) has been used widely since the 1990s to encompass both archaeoastronomy and ethnoastronomy. This should have led to a fundamental recognition that what these fields of study deal with, using a variety of techniques, are the ways in which human societies construct their knowledge and practices concerning the sky and its phenomena (Iwaniszewski 1990(Iwaniszewski , 1991.…”

Section: Cultural Astronomy As a Social Sciencementioning

confidence: 99%

Ethnoastronomy as an academic field: a framework for a South American program

López¹

2011

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Abstract. We present some methodological reflections based upon twelve years' experience working in South American ethnoastronomy. The aim is to propose a basis for a possible development plan for ethnoastronomy in this region. Taking as axiomatic that ethnoastronomy is a social science, we discuss issues such as the process of development of an academic discipline, the links between ethno-and archaeoastronomy, the idea of 'otherness', ethnographic methodology, the relevance of logics of practice, the relationship between orality and writing, and the dialectic relationship between change and continuity. In addition, we discuss possible ways to achieve the institutionalization of ethnoastronomy. We conclude by considering the importance of regional and international academic exchange.

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De la astroarqueología a la astronomía cultural

Cited by 7 publications

References 5 publications

Astronomia Cultural

Astronomia Cultural

Arqueología del cielo. Orientaciones astronómicas en edificios protohistóricos del sur de la Península Ibérica

Ethnoastronomy as an academic field: a framework for a South American program

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