Diferença sexual e religiosa no currículo de ensino religioso em escolas de Recife

Abstract

Este artigo discute os resultados de pesquisa de pós-doutorado, realizada na Pontifícia Universidade Católica do Paraná e financiada pela Capes (2014-2015), cujo objetivo principal foi o de avaliar, no currículo da disciplina de Ensino Religioso (ER), a presença ou não de conteúdos que tratem da diferença sexual e religiosa em escolas estaduais e municipais da cidade de Recife, no Estado de Pernambuco, Brasil. Assim, fazendo uso da Teoria do Discurso (TD), procuramos localizar os discursos hegemônicos mais relevantes sobre os temas pesquisados, buscando os sentidos de concepções como as de pluralismo, cidadania, diferença, tolerância, alteridade... isso entre nossos entrevistados: gestores de escolas, professores da disciplina em questão e representantes das Secretarias de Educação estadual e municipal. Como metodologia, fizemos uso da Análise de Discurso (AD), priorizando identificar as ideologias mais circulantes nos recortes de falas dos entrevistados examinados, ideologias estas atuantes junto aos principais discursos hegemônicos. Como resultado nas escolas visitadas, que foram num total de 11, obteve-se a não visibilidade da temática da diferença sexual, observada pela ausência de discussões sobre orientação sexual e diversidade sexual nas aulas de Ensino Religioso. Aliado a isso, verificou-se também, dificuldades no ER de tratamento com o tema do pluralismo religioso envolvendo religiões não cristãs, especificamente as afro-brasileiras, negligenciadas, sobretudo por professores evangélicos, de linha pentecostal e neopentecostal, que acreditam que elas são religiões que possuem valores e práticas perigosas, portanto, não passíveis de serem discutidas em suas aulas.

Educação E Constituição Discursiva Identitária De Trabalhadores Rurais Sindicalistas De Vicência/Pe

“…A Teoria do Discurso (TD), elaborada pelos teóricos pós-estruturalistas e pós-marxistas Ernesto Laclau e Chantal Mouffe (2015), fundamenta-se no princípio de análise do social, cultural e político como ontologicamente discursivo. Isso porque nesta teoria a realidade e o discurso são inseparáveis, uma vez que é o discurso que a constitui simbolicamente, conferindo-lhe significado nas relações sociais (OLIVEIRA, 2016). Nesta perspectiva teórica, o social é o lugar onde existe um conjunto infinito de significantes e a competição por significados se dá em processos de disputas hegemônicas que se estabelecem nas relações sociais.…”