Discurso Y Materialidad: Pensar Las Prácticas Semiótico-Materiales

Abstract

INTRODUCCIÓNCuando hablamos de construcción, ¿de qué tipo de construcción se trata? Esta es la pregunta que posibilita hablar de un escenario postconstruccionista, en tanto que supone la apertura de un lugar común en ciencias sociales: la noción de construcción. En el presente artículo recogemos algunas de las principales tensiones epistemológi-cas del pensamiento social actual y las recorremos con la intención de trazar inteligibilidades y de favorecer que sigan en movimiento. El dualismo discursomaterialidad es el eje central que estructura nuestra narración, ya que en las últimas décadas se ha convertido en un candente debate en los estudios sociales y, dentro de estos, en la psicología social.Así, hemos estructurado el trabajo en cuatro tiempos. En un primer momento exponemos algunos de los planteamientos provenientes del Análisis del Discurso, la Teoría de la Performatividad y la Teoría de la Actriz-Red (ANT en adelante), discutimos las metáforas que movilizan en sus narraciones y señalamos cómo despliegan la tensión discurso-materialidad.En un segundo momento trasladamos la fuerza ilocutiva propuesta por Austin y Searle desde el estudio del lenguaje en acción, al análisis de las prácticas semiótico-materiales. Realizamos diferentes traducciones, entre ellas la comprensión de los actantes como proposiciones será un punto clave para hacer posible este planteamiento.En un tercer momento utilizaremos la noción de fuerza ilocutiva para el análisis de dos ejemplos de prácticas semiótico-materiales en el ámbito biomédico. Haremos énfasis en la potencia de las actantes y su papel de condición de posibilidad para el enactment 1 de multiplicidades. Finalmente, a modo de cierre, avanzamos algunas reflexiones generales acerca del lugar otorgado al discurso y la materialidad en los propios análisis hechos desde algunos trabajos de la ANT y Análisis del Discurso.1 La palabra inglesa enact admite diversas traducciones al castellano, puede significar actuar, ejecutar, realizar y, en el contexto restringido del derecho, promulgar; en algún contexto de uso incluso podría comprenderse desde su asociación con el término actualizar. Debido a que, para nosotros, significa todo eso al mismo tiempo, preferimos utilizar el anglicismo en lugar de su traducción (Tirado y Castillo, 2011).

El estudio de las emociones desde el giro afectivo a las prácticas y atmósferas afectivas

“…Como lo mencionan Enciso-Domínguez y Lara (2014), el construccionismo legó diversos aportes al estudio de las emociones, entre los que se destaca el paso de lo bio-natural hacia lo sociocultural, la crítica a las teorías representacionistas y el impulso para el desarrollo de otras líneas de investigación en emociones. Este es el caso de los debates que han transitado hacia lo que algunos autores han etiquetado como "post-construccionismo" (Flores-Pons et al, 2015;Íñiguez, 2005).…”

“…Al igual que el construccionismo, se caracteriza por resaltar el carácter construido de las realidades, por lo que se fundamenta en el relativismo y la existencia de más de una construcción posible de la realidad. Este rescata la relacionalidad práctica y pone de relieve la mediación de lo material (Flores-Pons et al, 2015;Íñiguez, 2005).…”

Lenguaje y construcción del conocimiento en el aula

“…Con el lenguaje es posible crear comunidades de indagación, de exploración y de acercamiento a los problemas por medio de la reflexión sobre cómo abordarlos; se apela al lenguaje como condición para la producción social del conocimiento, a partir del pensamiento conjunto y de un lenguaje compartido (Flores et al, 2015).…”

Ficciones somatopolíticas: la invención de la heterosexualidad en la pornografía de distribución gratuita

“…No obstante, esta perspectiva es problemática al ser de carácter anacrónico, ignorando las grandes rupturas de los modelos explicativos (Foucault, 2002) y que conlleva a un constante devenir del cuerpo dentro de redes de producción socio-histórica (Haraway, 1995). De tal manera, pensar desde La Naturaleza es ignorar que el conocimiento se construye a partir de transformaciones a nivel semiótico-material, es decir, cambios en los significados imbricados con las transformaciones en las prácticas, los aparatos, las técnicas (Flores-Pons, Iñiguez-Rueda y Martínez-Guzman, 2015).…”