Diversités et droits de l'homme

Les temps futurs de l’éducation

“…En revanche l'approche basée sur les droits augmente les capacités des personnes, parce que chaque droit de l'homme est en soi une capacité à développer qui rend effectif l'exercice des libertés et des responsabilités. Il s'agit d'une approche culturelle, politique et systémique, axée sur le développement mutuel des personnes, des sociétés et des domaines qui constituent la triangulation effective et l'objectif prioritaire de la coopération internationale (Meyer-Bisch et al, 2016). Elle fonde les droits humains sur les droits culturels, ce qui ouvre à la fois la recherche et l'éducation à davantage d'hospitalité, à une meilleure inclusion des langues et cultures dans leurs différence.…”

L’éducation contre l’exploitation : la voix/e des organes africains de protection des droits de l’Homme dans l’élimination des pratiques culturelles, religieuses et/ou traditionnelles néfastes

“…Et comme l'explique Jean Rivero, le rôle de la/du chercheur-e est de « systématiser les solutions particulières, de les coordonner en un tout organisé, d'en éclairer les formules les unes par les autres, de les transformer en une matière intelligible » (Rivero, 1951). Ainsi, une fois analysées individuellement, les différentes décisions ont été rapprochées pour permettre une analyse systémique (Meyer-Bisch, 2003 ; à la lumière du contexte africain de protection des droits de l'Homme dont l'une des spécificités repose sur la conciliation de l'universalisme des droits de l'Homme et des particularismes africains (Fall, 2009 ;Ondo, 2017 ;Ouguergouz, 2015).…”