El comercio de la cultura: el caso de los pueblos amazónicos

Abstract

En este breve ensayo el autor nos brinda una reflexión sobre el hecho turístico y algunas de sus implicaciones locales, en particular, lo referente a su impacto entre las poblaciones indígenas amazónicas. Procura acercarse al tema más general de la cultura como producto de consumo, y su puesta en escena como nueva forma de relación/dominación social. También reflexiona sobre el proceso de patrimonialización -o «museificación»-de la cultura y sus efectos de «puesta en archivos» o de «puesta en memoria», al igual que las propias nociones de «propiedad» y«patrimonio», y su aplicación/adecuación en el contexto de las culturas amazónicas.

Tourisme communautaire, conflits internes et développement local

“…La multiplication de ces acteurs au cours des deux dernières décennies (État, ONG, Agence de voyage, Tours opérateurs, pétroliers…) révèle les enjeux d'une telle activité (Bretón, 2001). Après l'or, le caoutchouc et le pétrole, le tourisme apparaît comme la nouvelle ressource de l'Amazonie (Chaumeil, 2009). L'intervention de la compagnie Agip et le poids important de cette dernière dans les prises de décisions locales jouent un rôle central dans le développement touristique des communautés d'Atacapi, de Liquino et de San Virgilio.…”

La antropología amazónica de cara a la cuarta revolución industrial

“…Para muchos autores, estos procesos, que de una u otra manera han afectado a la mayor parte de los pueblos indígenas amazónicos, pueden contribuir a poner freno e incluso revertir los embates aculturativos de las sociedades nacionales, constituyéndose en importantes instrumentos para la supervivencia y continuidad de las culturas y sociedades indígenas (Simpson, 1997). Otros autores son más escépticos, ya sea criticando el esencialismo de la noción de patrimonio cultural (Chaumeil, 2009;Barrientos et al, 2017), o advirtiendo sobre los excesos de los esfuerzos de patrimonialización, que pueden resultar en la «fosilización» de las culturas indígenas, tal como propone Alexandre Fernandes (2011), o en su «zombificación», es decir, en la elevación de ciertos elementos de la herencia cultural indígena a la condición de «muertos vivientes», tal como sugiere Santos Granero (2017). Estas posiciones divergentes plantean nuevas interrogantes, las cuales solo podrán ser dilucidadas en los años venideros, conforme estos procesos se vayan consolidando o debilitando.…”

Refusing to be Toured: Work, Tourism, and the Productivity of “Life” in the Colombian Amazon

“…Again, these latter aspects are not seen as “work” in the same way, even though they are brought into the system of capitalist productivity and have their own value as social reproduction. In their own work, tour guides reproduce this dichotomy by frequently telling tourists that the communities they are visiting make their living “with nature”, excluding them and their labour from “tourism work” (Chaumiel ; Ochoa and Tobón ).…”