El discurso hegemónico sobre la verdad y la comunicación en la autorreferencia mediática en Prensa

Abstract

El discurso hegemónico sobre la verdad y la comunicación en la autorreferencia mediática en Prensa Resumen: Se analiza en la prensa el discurso mediático que guarda referencia con algún otro discurso que, convertido en tema de agenda, re refiere a la propia actividad de los MCM, y se utiliza para ello el procedimiento del Análisis de Contenido a fin de desvelar las constricciones lógicas del discurso canónico de esta referencia; luego se contrasta este discurso canónico de los MCM sobre la Comunicación social (extraído del Análisis de Contenido) con el discurso producido por jefes de prensa y directores de comunicación de diferentes tipos de organizaciones: empresas, administración, partidos políticos, sindicatos, asociaciones, etc., a fin de desvelar igualmente los ejes sobre los cuales se hace hegemónico su discurso sobre los MCM a propósito de "la verdad" y "la comunicación"; se persigue así conocer la viabilidad de los cambios que convenga proyectar tanto para la formación de los periodistas, como para fijar los estándares de calidad del servicio público del periodismo. Los datos que aquí se exponen y discuten proceden de una investigación I+D+i (Ref. SEJ2007-62202-SOCI) titulada El discurso hegemónico a propósito de la verdad y de la comunicación: lo que dicen los MCM sobre la Comunicación Social, cuyo IP ha sido José Luis Piñuel Raigada y cuyo informe final se está elaborando.Palabras clave: Discurso hegemónico, Comunicación verdadera, auto-referencia en los MCM. Abstracts:Through the content analysis of the Spanish Press, this article analyses the media discourses that make reference to any other discourse that, once made an agenda item, refers to the activity of the media themselves. The study unveils the logical constraints of the canonical discourse of this reference; and then compares the media"s canonical discourse on social communication (extracted from the content analysis) with the discourse produced by the press managers of different types of organisations (companies, governmental agencies, political parties, unions, associations, etc.) in order to reveal the central principles on which their discourses about "truth" and "communication" become hegemonic in the media. The objectives of the study are establishing what changes are appropriate to undertake in order to improve the education of journalists, and setting the quality standards of the public service of journalism. The data presented by this article are the result of the R&D project The hegemonic disocurse about truth and communication: what themediasays about Social Communication, (Reference number: SEJ2007-62202-SOCI), which was directed by José Luis Piñuel-Raigada, and whose final report is being prepared.

The representation of politics and social movements on the new digital media

“…El prefijo 'auto' supone un retorno al punto de partida de uno mismo, en una mirada introspectiva que se ha adueñado del discurso periodístico. Nos referimos al discurso hegemónico de los medios de comunicación frente al que los actores sociales se ven comprometidos (Piñuel y Gaitán, 2010) y en el que la práctica comunicativa prima al acontecimiento. methaodos.revista de ciencias sociales, 2014, 2 (1): 119-126 ISSN: 2340-8413 Ana María García-Arranz Nota de investigación 125 estas páginas presenta un ambiente informativo -antes centrado exclusivamente en las elites periodísticas, políticas y spin doctors-que comprende al ciudadano como fuente y transmisor en los ciclos de noticias, con un acceso a la información hasta hace poco impensable.…”

Teoría de la autorreferencia mediática. Un balance crítico de los primeros estudios

“…Este hecho es intrínseco a la propia ontología de los media, que, con su labor de selección en clave autorreferente, contribuyen, no obstante, a reducir la complejidad del mundo, hacerla inteligible al resto de sistemas sociales -político, judicial, económico-, garantizando con ello su equilibrio y supervivencia. GAITÁN, 2010;SANTÍN, 2009: 17), y en el que se enmarcan relatos de actores, prácticas, normativas, rituales, productos y organizaciones mediáticas, así como de otros sectores profesionales del ámbito de la comunicación: relaciones pú-blicas, marketing político, comunicación organizacional, directores de comunicación, etc. (ESSER, 2009) 3 .…”

“…Adaptando estos esquemas, podríamos hablar pues de auto o heterorreferencia neutra, reflexiva o normativa, y, en este sentido, distinguir su carácter absoluto -del medio a sí mismo-o relativo -a otros medios o contenidos del mismo grupo-, y determinar su transparencia o invisibilidad (véase figura 1). De esta manera estaremos avanzando en la dirección marcada por estudios que reclaman pasar del análisis "de la estereotipia referencial de los medios a la ontología y axiología mediática que fundan" (MONDELO y GAITÁN, 2002); o, en otras palabras, del examen de los "referentes mediáticos (tematización y jerarquía) como valores sociales, al estudio de los objetos, aconteceres y valores comunicacionales (discursos éticos y morales) como los referentes del propio acontecer social" (PIÑUEL y GAITÁN, 2010) …”

“…Por otra parte, si tenemos en cuenta que los valores éticos que rigen la praxis profesional se definen cada vez más, no tanto por normas o reglamentos escritos, sino por juicios en el seno de la propia profesión acerca, por ejemplo, de la facultad o virtud de los comunicadores, resulta problemático el desigual reparto de estas atribuciones, "más abundantes y reconocibles entre los nuestros y más carenciales o discutibles entre los que pertenecen a otros grupos mediáticos" (PiñueL y GaitáN, 2010). en su lógica de confundir información y publicidad, realidad y pseudoacontecimiento parece que el periodismo occidental lleva a la exasperación los valores narcisistas que conforman la fisonomía de una cultura postmoderna, por lo demás marcada por un capitalismo también turboalimentado (Luttwak, 2000, en ZaLLo, 2011, ajeno a toda regulación y sumido en la lógica del lucro, la privatización y la concentración crecientes, o en la acertada expresión que da título al trabajo de PüHriNGer y sieGert (2007): There´s no business without show-business.…”

“…Comunicación autorreferente. La creación de una realidad mediática autó-noma en la actualidad los medios de comunicación -y las distintas manifestaciones de la cultura en sentido amplio-se caracterizan por una acusada tendencia al discurso autorreferencial; esto es, sus mensajes ya no se limitan a informar acerca del entornofunción referencial-o a reclamar respuestas al receptor -función apelativa, típica de la publicidad-, sino que muestran una disposición cada vez más marcada a hablar de sí mismos, de la competencia o de la propia comunicación en sí (LOZANO PIÑUEL y GAITÁN, 2010) 1 . Parafraseando a Jakobson (1975( , en ABRIL, 2005, la función meta-lingüística, o aquella que remite a otro texto o código propio o ajeno, se ha convertido en una de las señas más identificativas de la cultura contemporánea y, en concreto, de unos medios en exceso narcisistas (WILLIAMS, 2004), que, con relativa frecuencia, adoptan como referente de la comunicación a la comunicación misma hasta el punto de configurar una realidad mediática, artificial, autónoma y sobredimensionada, con amplias resonancias en los modos de conocer, sentir o imaginar: "Los receptores adaptan a sus discernimientos cotidianos las narrativas autorreferenciales y éstas terminan imponiéndose como un discurso hegemónico a propósito de la verdad en los temas de comunicación" (LOZANO et al, 2011: 6-7).…”