El mito de la ciudad justa: Una estafa neoliberal

Abstract

<p>En la actualidad, la ciudad justa es uno de los conceptos más utilizados en el campo de las ciencias sociales y de las políticas urbanas. Por lo tanto, parece necesario criticarlo y demostrar que es principalmente un instrumento retórico al servicio de una visión consensual y neoliberal de la sociedad. Se usa a menudo para justificar proyectos y programas que pretenden apoyar a los más desfavorecidos, pero que tienen como objetivo principal integrarlos al modelo económico dominante. Verdadero mito contemporáneo, la ciudad justa da una explicación del mundo, organiza un discurso y fomenta nuevas prácticas sociales, olvidando que la ciudad no hace a la sociedad sino todo lo contrario.</p>

Las metáforas urbanas en el Plan Maestro del Centro Histórico de la capital hondureña

“…no pasa lo mismo con las injusticias, condicionadas por la percepción que modelan los contextos históricos, culturales, sociales de individuos y colectivos. Este cálculo es imposible y depende más del campo de la psicología social que de la economía cuantitativa (Musset, 2015).…”

“…Estos fueron expuestos cuando se celebró en el 2014 el Foro Mundial Urbano en Medellín. Al respecto, voces críticas se alzaron para denunciar "el gran supermercado de la pobreza urbana dedicado, principalmente a dar buena conciencia a sus organizadores principales y participantes, casi todos convencidos de pensar y actuar por el bien de los grupos menos favorecidos (eufemismo usado en lugar de clases sociales dominadas)" (Musset, 2015). Por inverosímil que parezca, el PMCH señala como referentes políticos e ideológicos a los movimientos más extremos de expropiación de ciudad: desde el Occupied Wall Street, al 15-M de Madrid y hasta las primaveras árabes.…”

“…También las reflexiones de Ríos Llamas nos ayudan a comprender estos no dichos, pues en las últimas décadas el afán de "afirmar creencias y legitimar ideas" con palabras bien escogidas para atraer turismo e inversiones han sido el pilar para anunciar los atributos del esplendor y progreso urbano global (2016). Esta es la ironía del discurso urbano global: se han tomado los conceptos y vocabularios de los críticos al urbanismo global y se han resignificado estas ideas para convertirlas en productos inofensivos, pero que rinden grandes dividendos en el plano simbólico y financiero (Musset, 2015). Así se han organizado en Tegucigalpa desde el 2018 este tipo de eventos en que se fusionan publicidades innovadoras, con una identidad popular en un contexto patrimonial.…”

Representaciones urbanas y estrategias de integración socio-espacial de migrantes internacionales en Temuco, Chile

“…Para el análisis de la integración urbana entendida de manera multidimensional, los estudios urbanos se han enfocado en la representación espacial, entendiendo que la ciudad es la expresión física de formas de dominación elaboradas por una sociedad en un momento dado (Musset, 2015) y que cada grupo social posee ciertos códigos comunes que orientan su actuar en el espacio construido (Bourdieu, 1998).…”

“…Finalmente, las prácticas urbanas y las relaciones socio-espaciales se vinculan con las representaciones de los espacios urbanos utilizados (Alba, 2010), las que responden tanto a la expresión espacial de las formas de dominación (Musset, 2015), como a la "pluriversalidad" propia de dichas prácticas y vínculos con la ciudad (Salazar, 2021), que es producto de las combinaciones individuales de diversos factores -tiempo de residencia, género, origen nacional, inserción laboral y configuraciones familiares-, entre los cuales la ocupación y el tipo de familia constituyen las variables que destacan en este estudio.…”