¿En qué Ciudadanía Creen los Jóvenes? Creencias, Aspiraciones de Ciudadanía y Motivaciones Para la Participación Sociopolítica

Jóvenes y política: una revisión de estudios desde latinoamerica

“…En Chile, los jóvenes describen que las políticas de salud pagada hacen que se genere una atención no equitativa a todas las personas en el país, considerando así, al sistema de salud como injusto, mercantilizado y que se vende al individuo que tiene dinero; además que los políticos hacen las leyes que las empresas privadas de salud necesitan para seguir tratando a la atención médica como uno de los principales mercados de lucro (Martínez et al, 2010 Viteri (2007) indica que, si bien es cierto, en el transcurso de los últimos años se ha apreciado un mejoramiento de las condiciones del sistema de salud en el Ecuador, éste todavía presenta la desilusión juvenil que se basa en la percepción de las elevadas tasas de mortalidad neonatal, infantil, materna y en la generalidad de la población; además, indica que existen deficiencias en lo concerniente a infraestructura, equipamiento, talento humano y una limitación en los presupuestos del sistema de salud del país.…”

“…Por otra parte, Martínez et al, (2010) afirman que la percepción de los jóvenes chilenos considera a los medios de comunicación como un instrumento que menoscaba la pobreza dentro de los contenidos que oferta al público, además de la "tristeza" de su realidad y sus problemas sociales asociados: embarazo adolescente, drogadicción, delincuencia o la desprotección en la familia. En los medios de comunicación se vive una realidad alterna a la sociedad que existe en las calles de dicho país.…”

“…Esta realidad ha generado desinterés, pesimismo y una postura de apatía a los aspectos políticos por parte de la juventud latinoamericana (Martínez, Silva, & Hernández, 2010;Aguilar et al, 2015& Leyva, Muñiz & Flores, 2016. Sin embargo, el desencanto de la juventud hacia la política no ha callado totalmente las ansias de expresión de los jóvenes, pues ésta es evidente en espacios no habituales, como lo son las calles y las plataformas digitales; por ejemplo, "las redes sociales están contribuyendo a la aparición de un nuevo modelo político" (Barredo, Arcila & Barbosa, 2016, p. 227), las mismas que se han convertido en verdaderas vitrinas del pensamiento social (Díaz & Salamanca, 2012;Ayala, 2014;Apolo, Guerrero & Jiménez, 2015& Almansa-Martínez, 2016) dando lugar a "la existencia de una interpretación democrática más amplia" (Barredo, Oller & Buenaventura, 2013, p. 80).…”

Representaciones sociales sobre ciudadaní­a en estudiantes de educación media técnico profesional: el caso de una escuela industrial salesiana de Santiago

“…El golpe de Estado ocurrido en Chile en septiembre de 1973 influyó en los actores sociales de la época, al punto que su legado cívico fue simplemente eliminado de la configuración social del país hasta 1990, dadas las restricciones impuestas a la participación y el ejercicio de los derechos ciudadanos (Mártinez, Silva y Hernández, 2010). Con el término de la dictadura se generaron una serie de expectativas sobre el nuevo rol que ocuparía la sociedad civil; no obstante, los gobiernos de la Concertación optaron por una estrategia de priorizar la gobernabilidad del país por sobre las reivindicaciones sociales e históricas (Flanagan et al, 2010).…”

Debates on youth participation: from citizens in preparation to active social agents

“…In Chile, for example, research shows that despite a predominant perception among youth that success and personal biography lie within personal responsibility, youth wanted a more active role in public matters and felt "unprotected" by the state in their effort to achieve satisfactory lives (UNAB, 2013). They also held critical views about social issues such as education as a right as it contrasts with a reality of education as a product for consumption (Martínez et al, 2010;, and about restrictions regarding access to public services (SILVA; SILVA, 2010). Similarly, Silva and Romero (2013) observe that the student movements in Chile privileged symbolic action exemplified through creative activities and artistic expressions in the streets.…”