Entre paráfrase e polissemia: a movência dos sentidos e dos sujeitos em “saímos do Facebook”

Abstract

Temos como objetivo, neste estudo, compreender os efeitos de sentido produzidos pelo enunciado Saímos do Facebook, exposto em um cartaz nas manifestações de junho de 2013 no Brasil, a partir da sua textualidade, ou seja, estabelecendo uma relação com o mesmo enunciado expresso em um cartaz no manifesto popular ocorrido anteriormente no Oriente Médio em 2010. Desse modo, pretendemos dar visibilidade ao trabalho da memória e da ruptura de sujeitos e de sentidos, isto é, aos movimentos parafrásticos e polissêmicos que se fundam sob essas diferentes conjunturas. Inserimos nosso gesto de interpretação no espaço teórico possibilitado pela Análise de Discurso (AD) de cunho materialista, que tem como representantes Michel Pêcheux, na França, e Eni Orlandi, no Brasil. Dessa forma, como resultados desse trabalho podemos concluir que o enunciado analisado produz um efeito de reinterpretação, uma retomada de outro dizer, que se modifica, faz da memória e do esquecido o novo que é, também, passível de mudanças.

La polisemia en el marco de la lingüística cognitiva

“…La semántica cognitiva redescubre y reenfoca así la polisemia, rompiendo con la posición antipolisémica de la semántica estructural y neo-estructural, de la semántica generativa, neo-generativa y de la semántica formal, volviendo a la posición de la semántica histórico-filológica del siglo XIX, que otorgaba a la polisemia y al cambio semántico un lugar central (Silva, 2006) para un análisis desarrollado del lugar de la polisemia en la historia de la semántica y de la lingüística.…”

“…Sin embargo, es solo a principios de la década de 1980, con los estudios de la semántica cognitiva, que el concepto ya no se considera un problema para la teoría lingüística y se convierte en una oportunidad para (re)vincular el lenguaje con la cognición y la cultura, para poner la categorización lingüística en el centro de atención (y ofrecer una alternativa al enfoque "clásico", es decir, en condiciones necesarias y suficientes), para centralizar el significado y la semántica en los estudios lingüísticos y la arquitectura gramatical, y para recontextualizar el significado y el lenguaje (Silva, 2006).…”

“…La teoría de la metáfora conceptual se complementa con la teoría de la integración conceptual; es decir, una extensión de los estudios iniciales de G. Fauconnier sobre espacios mentales busca explicar cómo hablantes y oyentes registran correspondencias conceptuales y construyen nuevas inferencias durante el proceso discursivo. La idea nueva y central es que, en la proyección conceptual, como ocurre en el discurso, los dominios de origen y destino (o espacios de entrada) se proyectan en un espacio integrado, cuya estructura conceptual no deriva enteramente de los espacios de entrada (Silva, 2006).…”