Entrevista com Lux Vidal

Ratts, Alecsandro J. P.; Frehse, Fraya; Collaço, Janine Helfst Leicht; Araújo, Melvina Afra Mendes de

doi:10.11606/issn.2316-9133.v9i9p103-122

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“…Conceito desenvolvido em suas viagens pelos países da América Latina e Caribe, o que permitiu que a intelectual diaspórica percebesse que muitos traços culturais presentes nos países latinoamericanos e caribenhos também se faziam presentes no Brasil. De fato, graças às viagens, sobretudo para fora do país, Lélia Gonzalez reconstruiu sua visão da África e da diáspora africana (Ratts;Rios, 2010, p. 107).…”

Section: Delineamentos Iniciaisunclassified

“…Para a pensadora, era preciso que os negros brasileiros olhassem para dentro de si, para sua experiência e realidade cultural e não para o estrangeiro. Em 1991, ao participar do I Encontro do Movimento Negro Unificado (MNU), ocorrido em Recife, com as temáticas de "Esterilização, machismo e, porque falar de mulher negra", Lélia "[...] criticou uma parcela do movimento negro que, em imitação ao que acontecia nos Estados Unidos, se organizava e se politizava, mas acabava se afastando das comunidades de base" (Ratts;Rios, 2010, p. 112-113).…”

Section: Delineamentos Iniciaisunclassified

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Mulheres negras brasileiras

Souza,

Hoff

2023

FronteiraZ

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Neste artigo, abordamos o feminismo afrodiaspórico de mulheres negras brasileiras. Temos como objetivo problematizar alguns aspectos de resistência da mulher negra, a partir da obra de duas escritoras negras, Carolina de Jesus e Conceição Evaristo. Ambas têm o cotidiano da mulher brasileira, negra e pobre, como ambiente em que se dá a experiência feminina de suas personagens, que são construídas a partir de referências autobiográficas. Para tanto, selecionamos alguns fragmentos da obra das escritoras, notadamente aqueles em que há falas ou relatos sobre a vida, nos quais podemos vislumbrar questões de gênero e de resistência. Quanto à fundamentação teórica, os estudos decoloniais, de discurso e também os de feminismo negro consistem nos principais eixos teórico-metodológicos que alicerçam nossas reflexões. Dentre os autores mobilizados, destacamos Gonzalez (1984), Collins (2020), Gilroy (2001), Maldonado-Torres (2019) e Souza (2018). Quanto aos resultados, consideramos as várias camadas de colonialidade que aprisionam a mulher negra.

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