Escisión al interior de la pandilla Barrio 18 en El Salvador: Una mirada antropológica

Abstract

ResumenEste artículo tiene por objetivo general examinar y analizar preliminarmente, el proceso a través del cual se dividió la pandilla Barrio 18 en "los Sureños" y "los Revolucionarios". La metodología empleada se ha basado en la aplicación de las técnicas de revisión documental y entrevistas en profundidad. Este trabajo arranca de un esfuerzo previo, en el que, con una visión holística, se entiende a las maras o pandillas a partir de cuatro criterios: 1) Su forma organizacional; 2) Su composición; 3) La naturaleza de sus acciones; y 4) Su conjunto de valores y normas socioculturales. La definición de pandilla como categoría en clave de identidad resulta esencial. La necesidad de construir una definición holística de pandilla tiene el objetivo de evitar "suavizar" el accionar delictivo de los pandilleros, así como "sobre-criminalizar" a las pandillas. Palabras claveBarrio 18, maras y pandillas, escisiones criminales, sur-sureños, revolucionarios. Abstract:This article's general objective is to provide a prelimary examination and analysis of the process through which Barrio 18 split into "los Sureños" and "los Revolucionarios". The methodology this study was based on, used specialized techniques such as document review and in-depth interviews. This work starts from a previous effort, in which, through a holistic vision, gangs or maras are understood from four different perspectives: 1) Their organizational structure; 2) Their composition; 3) The nature of their actions; and 4) Their set of values and socio-cultural norms. The definition of gang as a key category as far as their identity is essential. The need to build a holistic definition of gang is meant to "tone down" gang member's criminal activities, as well as to "over-criminalize" gangs.

Idiosincrasia de las pandillas en El Salvador y su impacto en la vida pública

“…En este contexto, miles de niños, adolescentes y jóvenes salvadoreños se abocaron a las pandillas angelinas en búsqueda de identidad (Hamilton y Chinchilla 2001) y como mecanismo de protección del acoso y violencia de las bandas juveniles (Wolf 2012). Una parte de esos salvadoreños ingresó en el caracterizada por su larga trayectoria y que, a diferencia de otras pandillas angelinas, permitió el ingreso de pandilleros provenientes de distintos países (Amaya y Martínez 2015, Finley 2018. Otro grupo de jóvenes formó su propia banda, que, después de un violento proceso de adaptación al sistema de pandillas angelinas, pasaría a llamarse Mara Salvatrucha 13 (MS-13) (Savenije 2009).…”

“…Sin embargo, Valencia (2018) advierte de que, incluso antes de que acabara el conflicto armado, ya se tenían registros de pandilleros deportados pertenecientes al B-18 y la MS-13, con una estética y cultura muy diferenciada a la de las pequeñas pandillas locales. Los jóvenes pandilleros deportados se organizaron y levantaron la MS-13 y B-18 en los barrios pobres y marginados, atrayendo y despertando la admiración de miles de niños y adolescentes que habían sufrido la dureza del conflicto (Zilberg 2011, Murcia 2015, Amaya y Martínez 2015.…”

“…El ingreso de los salvadoreños en el B-18 y la MS-13 fue un proceso que siguió la lógica de las pandillas étnicas del sur de California, es decir, adolescentes y jóvenes que buscan la "identidad migrante", que se agrupan, se protegen y ansían pertenecer a un colectivo al cual consideran su familia (Amaya y Martínez 2015). La violencia que ejercían ambas pandillas hizo que estas se ganaran una reputación dentro del sistema sur 3 de pandillas y por otra parte, se convirtieron en un problema para la seguridad pública estadounidense (Savenije 2009).…”

“…La MS-13 nació como una pandilla alejada de la identidad chicana y más cercana a la cultura rock; sin embargo, fueron adaptándose para poder entrar en el sistema sur. Durante casi una década el B-18 y la MS-13 fueron pandillas socias, en cierta medida porque ambas se componían de salvadoreños; sin embargo, a finales de la década de los ochenta se rompió el equilibrio y se convirtieron en rivales, manteniendo una guerra abierta (Savenije 2009, Amaya y Martínez 2015. No existió un punto de inflexión en la relación entre ambas pandillas, fue un cúmulo de situaciones propias de la lógica pandilleril: la disputa por el narcotráfico y el territorio, el rápido crecimiento de la MS-13, riñas callejeras, venganzas, etc.…”

De la Mano Dura al Enfrentamiento Directo: vaivenes de las políticas públicas en El Salvador

“…Esto, según Cruz (2000) desgasta la credibilidad de la población en las instituciones. El manejo de la violencia y la delincuencia pandilleril se ha caracterizado, según Amaya & Martínez (2015), por pretender solucionar el conflicto a base de reformas penales, articulando normas cortoplacistas y asociadas a la represión.…”