Escravidão e sociabilidade capitalista: um ensaio sobre inércia social

Abstract

RESUMOApoiando-se em estudos historiográficos que a partir dos anos 1980 empreenderam uma ampla revisão da história social do trabalho no Brasil, o artigo apresenta algumas hipó-teses sociológicas sobre a permanência de traços estruturais do passado escravista no processo de construção da sociabilidade capitalista no país. Esse legado compreenderia uma percepção rebaixada do trabalho manual, uma imagem depreciativa do negro e mesmo do elemento nacional como trabalhadores, uma indiferença das elites quanto às maiorias pobres e uma hierarquia social extremamente rígida. Segundo o autor, esse quadro de inércia estrutural ditou os parâmetros gerais da reprodução do trabalho livre nos primórdios da ordem capitalista no Brasil.PALAVRAS-CHAVE: Brasil; história social do trabalho; escravidão; trabalho livre; capitalismo. SUMMARYBased on historiographical studies that since 1980' s have undertaken a broad review of the social history of labor in Brazil, the article presents some sociological hypotheses about the permanence of structural features of slavery past in the process of building of the capitalist sociality in the country. This legacy includes a depreciated perception of manual work, a derogatory image of black and even national people as workers, an indifference of the elites toward poor majorities, and an extremely rigid social hierarchy. According to the author, this framework of structural inertia provided the general parameters of free labor' s reproduction in the beginning of capitalist order in Brazil.KEYWORDS: Brazil;social history of labor;slavery;free labor;capitalism.Nas duas últimas décadas a história social do trabalho passou por profunda revisão no Brasil,resultado da rotinização da investigação empírica rigorosa em grupos de pesquisa estáveis em diversas instituições acadêmicas,que levou à descoberta de novas fontes, à exploração inovadora de antigos documentos, à proliferação de novas hipóteses e ao surgimento de categorias explicativas renovadas. Este ensaio sobre a inércia social brasileira se vale dessa nova historiografia para formular algumas hipóteses sociológicas sobre o padrão de incorporação dos trabalhadores nos primórdios da ordem capitalista no Brasil.Sugiro aqui que a escravidão deixou marcas muito profundas no imaginário e nas práticas sociais posteriores, operando como uma espécie de lastro do qual as gerações sucessivas tiveram grande dificul-ESCRAVIDÃO E SOCIABILIDADE CAPITALISTA

Para Além da Sociologia da Inautenticidade? Um Diálogo com Jessé Souza

“…Assim, procuro trazer elementos para apontar a complexidade do período escravista e demonstrar que o elemento moderno não foi resultante apenas do processo de reeuropeização, mas também das relações de produção que aqui foram constituídas. No final da seção, apresento algumas importantes questões trazidas por Cardoso (2008Cardoso ( , 2010 que me auxiliarão à crítica a Jessé Souza. Com isso, procuro trazer elementos para questionar as teses centrais de Souza e aproximá-lo da sociologia da inautenticidade.…”

“…Como último ponto nesta seção, trago alguns elementos de interpretação de Adalberto Cardoso (2008Cardoso ( , 2010 que me auxiliam a sustentar empiricamente a crítica à obra de Souza. Cardoso constrói uma interpretação multifatorial e consistente para explicar o regime escravista que me permite conectá-la à interpretação de Franco e, ao mesmo tempo, trazer elementos para questionar as teses centrais de Souza.…”

“…Se os autores concordam sobre o peso da escravidão para a formação da sociedade de classes profundamente desigual, eles divergem sobre a imagem que constroem do sistema escravista e da herança deixada por ele. Cardoso (2008) argumenta que existiram diferentes tipos de escravidão no Brasil, o que fez com que o ex-escravo também fosse mão de obra ativa. A transição para o trabalho livre que ocorreu em São Paulo, e que é central para a teorização de Souza, deve ser pensada como uma exceção ao que ocorreu no restante do Brasil, uma vez que a imigração teve um papel decisivo apenas em São Paulo.…”

“…Por fim, exponho uma leitura de Franco diferente da realizada por Souza, para sustentar que o sociólogo reproduz de forma acrítica as leituras clássicas sobre o Brasil rural e escravista. Conjuntamente, exponho a interpretação de Cardoso (2008Cardoso ( , 2010, que me auxilia a sustentar empiricamente as críticas às teses de Souza sobre a singularidade da modernidade brasileira e da desigualdade social.…”

O sertão semiárido. Uma relação de sociedade e natureza numa dinâmica de organização social do espaço

“…A partir desse exemplo é possível interpretar, que embora o ponto de partida dessa formação de sociedade tenha sido marcado por uma relação escravista extremamente violenta entre brancos -negros e brancos--índios, o que também se secularizou foram relações de violência (Cardoso, 2010) como parte integrante da sociedade e não apenas uma separação étnica, que nos pudesse orientar para identificar as desigualdades sociais.…”