Estudos do cotidiano, pequisa em educação e vida cotidiana: o desafio da coerência

Abstract

As pesquisas nos/dos/com os cotidianos se desenvolvem simultaneamente ao desenvolvimento da própria metodologia desse modo de pesquisar. Isso porque, para recuperar a importância das práticas microbianas, singulares e plurais, dos praticantes da vida cotidiana (Certeau, 1994) é necessário vivenciar esse processo de (re)invenção do ato de pesquisar. Parece cada vez mais fundamental ir-se à vida cotidiana, ao que acontece e ao que estão vivendo as pessoas para se pensar políticas sociais. Definir juventude, o que ela é, como é possível pensá-la e abordá-la são questões centrais para o debate a respeito dos modos como a sociedade pode e deve desenvolver políticas apropriadas às necessidades e anseios desse heterogêneo grupo social. A crescente consciência sobre a insuficiência dos métodos de pesquisa associados ao cientificismo positivista – voltados para as generalizações e definição de modelos – para a compreensão da complexa dinâmica que envolve a vida cotidiana associa-se à convicção de que o desenvolvimento epistemológico da noção de cotidiano é indissociável daquele das metodologias das pesquisas que nele, com ele e sobre ele se desenvolvem. O texto traz uma reflexão teórico-epistemológico-metodológica sobre o tema, entendendo que um dos principais desafios a ser enfrentado pelo campo sociológico dos chamados estudos do cotidiano – seja para pensar a juventude, a escola, ou outras questões – é a coerência interna entre essas diferentes, mas indissociáveis, dimensões.

Repertório comum colaborativo de práticas de aprender-fazendo: cartografando parentescos

“…Nesse sentido, este compromisso põe em evidência a noção de conhecimento como tessitura em rede de múltiplos saberes, valores e crenças a partir de múltiplas interações sociais. Na concepção do conhecimento como redes educativas (Oliveira, 2008), não há superioridade do saber acadêmico sobre as demais formas de conhecimento. Portanto, as propostas de ação do grupo são pautadas pelo esforço de diálogo permanentemente transversal com as minorias periféricas, no espaço de fronteira, entre as culturas, línguas, etnias e saberes (Walsh, 2006).…”

Interculturalidade Na Educação Infantil: A Matriz Curricular Das Relações Étnicoraciais

“…A pesquisa situa-se no campo de pesquisa qualitativa e a opção metodológica assumida é a de pesquisa no/do/com o cotidiano (FERRAÇO, 2007;OLIVEIRA, 2008) que se fundamenta pela indissociabilidade entre epistemologia e metodologia, numa perspectiva que toma as relações protagonizadas no cotidiano como fonte de produção de conhecimentos (OLIVEIRA, 2008). Através da observação das relações cotidianas-suas contradições, as práticas sociais que produzem/reproduzem, os grupos sociais que nela figuram e suas manifestações próprias enquanto grupo, a diversidade de matrizes epistêmicas de produção de conhecimento para além da matriz hegemônica fundamentada na herança colonial-são construídas interfaces tanto de produção de conhecimentos quanto de abertura de canais de diálogo para a intervenção sobre essa produção.…”

“…Tem por objetivo analisar práticas intraescolares nas interações cotidianas da turma acompanhada que se aproximem de uma concepção curricular intercultural quanto às relações étnico-raciais. Para tanto, utiliza a opção metodológica de pesquisa no/do/com o cotidiano (FERRAÇO, 2007;OLIVEIRA, 2008), compreendendo o cotidiano como campo de produção de conhecimentos nas relações nele (por ele e com ele) desenroladas. As atividades analisadas ocorreram entre os meses de maio a dezembro de 2017 e foram divididas em três grupamentos: rodas de leitura, atividades entre pares e atividades integradas com responsáveis de alunos.…”

Untitled

“…The intention in constructing this dialogical moment was to seize knowledge, values, feelings and modes of interaction specific to each social time and space, respecting the way of being and dialoguing with it (Oliveira 2008a).…”