Étude architecturale sur Vitruve, V, 11, 2

Delorme, Jean

doi:10.3406/bch.1949.2524

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“…El nombre Laconicum (Schneider, 1924) con que se designaba la zona destinada a baños de sudor seco en las termas romanas (Delorme, 1949;Eschebach, 1973), evidencia que en el mundo griego (Philostratos, Gymnast. 58) y en el grecoromano (Dión Casio 53, 27, 1; Estrabón 3, 3, 6; Marcial, Epigr.…”

Section: Paralelos Greco-romanosunclassified

“…Dicha tradición de saunas explica el nombre Laconicum (Schneider, 1924;Rebuffat, 1991: 3;etc.) dado a la zona destinada a sauna en las termas romanas (Delorme, 1949;Eschebach, 1973), ya que en el mundo griego y en el grecoromano este tipo de baños se consideraba originario y característico de los espartanos, tal como trasluce su etimología. Aunque no existen textos sobre el uso de saunas entre los lacedemonios, Philostratos (Gymnast.…”

Section: Las "Saunas Castreñas" Y Los Ritos De Iniciaciónunclassified

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La 'sauna' de Ulaca: saunas y baños iniciáticos en el mundo céltico

Gorbea

Álvarez-Sanchís

2018

Cuadernos de Arqueología

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La "Fragua" es una construcción rupestre situada en el oppidum de Ulaca (Avila) que puede interpretarse en relación con las "pedras formosas" o "saunas" de la Cultura Castreña galaica. Tras un breve repaso a su historiografía se analizan las características, dispersión y uso de estos monumentos, así como sus paralelos protohistóricos, greco-romanos y etnológicos europeos. Finalmente, se aborda su funcionalidad e interpretación cultural, valorando su significado ideológico en relación con ritos de iniciación de cofradías de guerreros de las poblaciones protocélticas de tradición del Bronce Final que perduraron hasta la romanización.

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Section: Paralelos Greco-romanosunclassified

Section: Las "Saunas Castreñas" Y Los Ritos De Iniciaciónunclassified

La 'sauna' de Ulaca: saunas y baños iniciáticos en el mundo céltico

Gorbea

Álvarez-Sanchís

2018

Cuadernos de Arqueología

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“…El nombre Laconicum (SCHNEIDER 1921), con que se designaba la zona destinada a baños de vapor seco en las termas romanas (DELORME 1949;EscHEBACH 1973) evidencia que en el mundo griego (Philostratos, Gymnast. 58) y en el greco-romano (Dión Casio Lili,27,1;Estabón 111,3,6;Marcial,Eplgr.…”

Section: ^ íunclassified

Saunas en la Hispania prerromana

Gorbea¹,

Moltó²

1992

ETFII

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Los monumentos conocidos como «pedras formosas» en la cultura castreña, junto con un nuevo hallazgo de este tipo identificado en Ulaca (Ávila), deben considerarse como saunas indígenas, relacionados con una referencia de Estrabón (111,3,6). La función de estos baños estaría relacionada con ritos de iniciación de fratrías de guerreros, características de las sociedades indoeuropeas del Bronce Final anteriores a la organización gentilicia, lo que plantea un importante punto de partida para analizar la estructura social e ideológica de la sociedad castreña y sus raíces protocélticas, al mismo tiempo que contribuye a iluminar uno de los capítulos más antiguos de la Historia del Termalismo.In the Castro-Culture of the NW of the Iberian Península and in the oppidunn of Ulaca (Ávila) there is a peculiar type of monuments that can be interpreted as the sweat baths referred by Strabo (111,3,6). The function of such sweat baths must be related to rites of initiation of iuvenes to the warrior class in Indoeuropean society, just before the gentilician organization of the Iron Age. This interpretaron allows a very interesting interpretation of the social and ideological structure of that Castro-Culture society and of its Proto-Celtic origina. But at the same time it illustrates one of the earliest chapters of the History of Thermalism.

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A Late Antique Imperial Portrait Recently Discovered at Istanbul

Firatli¹

1951

American Journal of Archaeology

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Étude architecturale sur Vitruve, V, 11, 2

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La 'sauna' de Ulaca: saunas y baños iniciáticos en el mundo céltico

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Saunas en la Hispania prerromana

A Late Antique Imperial Portrait Recently Discovered at Istanbul

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