Exploring the mediatization of organizational communication by religious communities in digital media

Knudsen, Gry Høngsmark; Nielsen, Marie Vejrup

doi:10.7146/mediekultur.v35i66.106274

Cited by 3 publications

(1 citation statement)

References 30 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

“…The term "mediatization" is frequently used to describe how media seems to be a separate entity with a logic all its own that other social institutions have to accept (Lundby, 2014), yet it also refers to how the media integrates itself into other institutions, including political, social, religious, and so forth (Knudsen & Nielsen, 2019). Mediatization is a dynamic process between the existence of the media in the midst of a society that is institutional and the struggle of the media with other social institutions (Hjarvard, 2013).…”

Section: Resultsmentioning

confidence: 99%

Media Framing of Kaesang Pangerep’s PSI Chairmanship by Tribunnews.com

Irawan,

Tripalupi

2024

JKJ

View full text Add to dashboard Cite

Media undeniably has a great influence in the political sphere today. The interdependence between media and politics is an interesting discussion because it should be an institution that disseminates information neutrally, no tendency to certain groups. However, today’s media in Indonesia exacerbates the phenomenon of political mediatization. This study aims to provide new insights into how Tribunnews.com uses framing to shape political narratives in the context of news coverage of Kaesang Pangarep’s rise to the leadership of PSI party. This study combines qualitative methodology with the framing analysis method based on the theories of Gerald Kosicki and Zhongdang Pan. It examined the Tribunnews.com report, edition September 30th 2023 titled “Observer Suspects Megawati’s Anger over Kaesang Joining PSI”. Tribunnews.com was chosen because the news was only reviewed from the observer’s side. Hence, this research attempted to reveal how Kaesanng’s rise to the leadership of the PSI party was framed by Tribunnews.com. The results of the research based on the Zhongdang Pan and Kosicki model demonstrated that Tribunnews.com constructed Megawati’s alleged anger, yet the news was not followed with reliable sources for balanced reporting. Tribunnews.com also mediatized the use of bombastic titles and content to increase news appeal. This requires a public concern because the media, which should act as the fourth pillar of democracy, instead tend to mediatize the news only for attaining public attention.

show abstract

Section: Resultsmentioning

confidence: 99%

Media Framing of Kaesang Pangerep’s PSI Chairmanship by Tribunnews.com

Irawan,

Tripalupi

2024

JKJ

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

‘Forced’ Online Religion: Religious Minority and Majority Communities’ Media Usage during the COVID-19 Lockdown

Kühle

Larsen

2021

Religions

View full text Add to dashboard Cite

On 11 March 2020, the Danish Prime Minister announced a forthcoming lockdown of Danish society due to the COVID-19 pandemic and shut down all public institutions, including the national church. Instructions for the lockdown of religious minority communities were issued a week later. The total lockdown of the Danish religious landscape is both historically unprecedented and radical in a global context, and it raises questions about mediatized religion and religion–state relations in a postsecular society. Building on quantitative and qualitative data collected during the lockdown and the gradual opening of society in 2020, this article examines the media usage of the Danish national church and of the 28 recognized Muslim communities. It reevaluates Heidi A. Campbell’s ‘religious-social shaping approach to technology’ by examining how religious communities sought to establish continuity between their offline and online practices to maintain authority and community cohesion. We conclude (1) that the willingness of religious communities to cooperate with authorities was high, (2) that the crisis affected religious communities’ organizational framework and societal position, and (3) that Campbell’s approach needs to pay further attention to the conflict-producing aspects of negotiations on digitalized rituals, the importance of transnationalism, and differences between minority and majority religion.

show abstract

Dijital Çağda Medya, Din ve Dindarlık: Derleme

Şutanrıkulu

2024

K7AÜİFD

View full text Add to dashboard Cite

Dijital çağın hızla ilerleyen teknolojileri ve yayılan internet kullanımı, toplumun birçok yönünde olduğu gibi din ve inanç algısını da önemli ölçüde etkilemiştir. Geleneksel dini uygulamalar ve inanç sistemleri, dijital medya kanalları sayesinde yeni bir boyut elde etmiş, inançların ifadesi ve yayılması daha önce hiç görülmemiş bir şekilde değişime uğramıştır. Bu çalışma, dijital medyanın din üzerindeki etkilerini, dindarlığın tanımı ve uygulamalarındaki değişimleri ve bu yeni ortamda gelişen dini topluluklar ile pratikleri sosyolojik bir bakış açısıyla incelemeyi hedeflemektedir. Dijital medya, dinin hem bireysel hem de toplumsal yönlerini etkileme kapasitesine sahiptir. İnsanlar, çevrimiçi platformlardan dini bilgilere daha çabuk ulaşabilir, farklı bakış açılarını karşılaştırabilir ve inançlarını geniş bir kitleyle paylaşabilir. Bu durum, dini otoritelerin ve kuruluşların işlevlerini, dini bilgiyi yönetme ve dağıtma yöntemlerini yeniden şekillendirmelerini zorunlu kılmıştır. Geleneksel dini kuruluşlar, takipçilerine ulaşmak ve etkileşim sağlamak amacıyla interneti ve sosyal medyayı kullanırken, yeni nesil dini hareketler ve kişisel dini yorumlar da bu platformlar aracılığıyla geniş kitlelere ulaşma fırsatı yakalamıştır. Dijital dönemle birlikte dindarlık, coğrafi sınırlamalar ve kültürel engelleri aşarak evrensel bir olgu haline dönüşmüştür. Sanal ibadetler, dijital dini topluluklar ve sosyal medya üzerinden yapılan dini paylaşımlar, modern din anlayışının çeşitliliğini ve esnekliğini sergilemektedir. Ancak dijitalleşmenin meydana getirdiği bu değişim, dini otoritenin sorgulanması ve bireysel inancın ön plana çıkması gibi yeni tartışmaları da doğurmuştur. “Dijital Çağda Medya, Din ve Dindarlık” konusu” çok geniş, pek çok alt başlıklı ve dinamik bir konu olmaktadır. Bu konuda yüksek sayıda çalışma yapılmış olmasına rağmen, dijitalleşmenin ve medyanın hızlı değişimi güncel çalışmalar yapılmasını gerekli kılmaktadır. Konuların derinliği nedeniyle mevcut yayınların sınırlı alt konularla ilgili olması da daha çok alt başlıklı bir çalışmaya yol vermektedir. Bu çalışmada da “Dijital Çağda Medya, Din ve Dindarlık” konusu çeşitli alt başlıklar altında ele alınmıştır. Bu amaçla anahtar kelimeler kullanılarak “Google Akademik” tabanlı makale taraması yapılmıştır. Bulunan 100 makale konu ve içeriklerine göre şu alt konulara ayrıştırılmıştır: 1) Dijital Devrim Öncesi ve Dijital Devrim, 2) İnternet, Sosyal Medya, 3) Dijitalleşme, Modernite ve Din, 4) Dijitalleşmenin Topluma Etkileri, 5) Dijital İletişim ve Dijital Din, 6) Dijitalleşme ve Dini Pratikler, 7) Dijital dönüşüm ve dini değerler, 8) Mobil Uygulamalar, Gençlik ve Hacılar, 9) Pandemi Dönemin de Din, 11) Sosyal Medya Kullanımının Olumlu ve Olumsuz Yanları. Taranan kaynakların incelenmesinden elde edilen sonuçlar şunlardır: 1) İnternet ve medya kullanıcıları üzerinde büyük etkiye sahiptir. Zaman ve mekân sınırlamalarının olmaması, bağlantıların dağılmış bir şekilde saklanması, kurumlar, kuruluşlar, gruplar ve bireyler tarafından din anlayışlarını ve kayıtlarını özgürce ve sınırsızca paylaşılabilecekleri imkânı sağlamaktadır. (2) Internet ve medya dini toplulukları oluşturarak ve yaygınlaştırarak dini pratikleri güçlendirir. Kullanıcıya paylaşılan içerik üzerinde hâkim olma özgürlüğünü sağlar. Dini toplulukların bağlarını pekiştirici rol oynar. Böylece dini dönüştürücü işlev görür. (3) Dini mesajları başka insanlara, dini örgütlerin üyelerine ve üye olmayanlara ulaştırma açısından internet ve medya çok büyük bir imkân sağlar. (4) İnternet ve medya, adanma, zevkten uzaklaşma, çekilme, birlik ve cemaat gibi deneyim biçimleri için yeni seçenekler dini veya manevi açıdan sunar. (5) İnternet ve medya, sanal-maneviyat veya dini pratik imkânı sağlar. (6) İnternet ve dini medya, dini içerikli ürün, program ve hizmetlerin serbestçe dolaştığı bir ortam olmakta ve bu yolla ortak dini kültür oluşturmaktadır. (7) Medya ve İnternet çocukları din çerçevesinde tutarak diğer zararlı etkenlere karşı korur. (8) İnternet hac organizasyonlarında ve hacılar arası iletişimlerde etkin rol oynar. Sonuç olarak, dijital dönem, din ve dindarlık konusundaki sosyolojik çalışmalarda yeni sorular ve araştırma alanları ortaya çıkarmıştır. Medyanın din üzerindeki tesirleri, geleneksel inançların modern yorumları ve dijital platformların dinle olan ilişkisi, günümüz sosyolojisi tarafından titizlikle incelenen meseleler arasındadır. Bu dönüşüm sürecinin bireylerin dini kimlikleri ve toplumun genel dini yapısı üzerindeki etkileri, gelecekte araştırılmaya değer önemli bir alan olarak öne çıkmaktadır.

show abstract

Exploring the mediatization of organizational communication by religious communities in digital media

Cited by 3 publications

References 30 publications

Media Framing of Kaesang Pangerep’s PSI Chairmanship by Tribunnews.com

Media Framing of Kaesang Pangerep’s PSI Chairmanship by Tribunnews.com

‘Forced’ Online Religion: Religious Minority and Majority Communities’ Media Usage during the COVID-19 Lockdown

Dijital Çağda Medya, Din ve Dindarlık: Derleme

Contact Info

Product

Resources

About