Feminismos entrecruzados: luchas por la despenalización del aborto y el medioambiente en el Ecuador

Abstract

Este articulo explica cómo las actoras feministas se identificaron con el discurso del sumak kawsay de las mujeres indígenas alrededor del cuidado del medio ambiente, la infancia y las mujeres que viven en las comunidades, vinculándolo con la despenalización del aborto y presentándolo bajo la propuesta de “gestión de la vida”. Este fue un momento histórico en para las mujeres campesinas y urbanas que habían sido fuertemente cuestionadas por el gobierno de la revolución ciudadana en el Ecuador. Así, luego de hacer un pequeño recorrido histórico por hitos de los feminismos, se explica cómo fue este proceso de identificación.

“They study for six years. We study for generations”: Renegotiating birth, power, and interculturalidad in the Ecuadorian Amazon

“…This pattern is not new. The voices of kichwa parteras and women have been continuously ignored over centuries by western development models, mestizo political and economic elites, the academic indigenous movement, and government institutions (Picq, 2018;Varea, 2019;Velásquez, 2022;Tzul Tzul, 2014). Even during the development of the 2008 Constitution, kichwa women were "disappeared" from its history; they contributed to powerful change within the indigenous movement yet remained invisible as authors (Picq, 2018).…”

De batallas, dolores y placeres: cuerpos y feminismos en Quito, Ecuador (1980-2020)

“…16 Como vemos, desde la despenalización de la homosexualidad y durante el debate constituyente de 1998, los derechos sexuales que protegen de la discriminación son fácilmente aceptados, mientras que los derechos reproductivos en relación con la autonomía de los cuerpos generan rechazo por parte de los poderes políticos. Años más tarde, ese rechazo va a exacerbarse y materializarse en abierta oposición a las demandas feministas, cuando una nueva generación ponga otra vez el cuerpo y la sexualidad en el centro: la Coordinadora Política Juvenil por la Equidad de Género (CPJ), que rompe con su afiliación con la cpme (Varea, 2018). La creciente politización de la sexualidad, de la mano de los derechos sexuales y reproductivos, se fortalece con la creación de redes transnacionales de la región para la despenalización del aborto, la Articulación Feminista Marcosur, la Campaña por una Convención de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos (S. E. Álvarez, 2009), así como campañas en otros países como la Coalición Nacional por la Despenalización del Aborto en Argentina, que nace en el 2005.…”

Estrategias de oposición a los derechos de salud sexual y reproductiva en América Latina

“…Por eso evitan debatirlo, en tanto les resulta alejado de sus orígenes y no las concierne y, aunque existen voces divergentes dentro del movimiento indígena, prefieren evitarlo ante el riesgo de que atenten contra la cohesión y las desestabilicen (Sciortino, 2017). Ahora bien, las identidades no son estáticas y en Ecuador, entre 2011 y 2016, el movimiento de mujeres feministas, indígenas y mestizas se identificó con un manifiesto que incluía el aborto y lo vinculaba a la vida, a la defensa de la tierra, a las demandas ecológicas (contra la explotación petrolera en el Yasuní) y al buen vivir, como felicidad y plenitud, buscando oponerse así al discurso hegemónico del gobierno de Correa y de la Iglesia Católica más conservadora (Varea, 2019).…”