Framing e islamofobia. La cobertura de la revolución egipcia en la prensa española de referencia (2011-2013)

Abstract

Introducción: Se analiza la cobertura de la revolución egipcia en ABC, El Mundo, El País y La Vanguardia, entre enero de 2011 y diciembre de 2013, con el fin de conocer si hubo islamofobia y cómo se manifestó. Metodología: Se estudian las unidades de análisis que presentan islamofobia con un sistema de frames deductivos, o predefinidos, e inductivos, o que emergen de la lectura de los textos. En concreto, se examinan 428 piezas periodísticas por medio de un análisis de contenido cuantitativo y veintidós editoriales a partir de un análisis de contenido cualitativo. Resultados y conclusiones: Los resultados muestran que la islamofobia suele aparecer de forma sutil, cuando lo hace; y que se concentra tanto en el islamismo político como en unos discursos que suscriben la incompatibilidad entre el islam y la democracia, o el atraso y la homogeneidad del mundo araboislámico respecto a la superioridad occidental.

Un acercamiento cuantitativo a los titulares de la prensa después de la primavera árabe

“…Si realizamos un repaso de la literatura más reciente sobre el objeto de estudio, se puede inferir que las investigaciones se centran más en las consecuencias de las revueltas que los fundamentos que llegaron a motivarlas. Entre esas consecuencias destacamos la aparición de discursos islamófobos que señalan la incompatibilidad de la democracia con el islam como factor explicativo (Corral, Fernández-Romero, García-Ortega, 2020), los encuadres utilizados ante la cuestión de los refugiados (Sánchez-Castillo y Zarauza-Valero, 2020) o el interés informativo sobre grupos terroristas que operan en países del mundo árabe (Plaza, Rivas-Nieto y Rey García, 2017), entre otras.…”

Una historia de héroes y villanos: el final de la era Mubarak según la prensa española

“…Además, consideramos que el tratamiento periodístico de los protagonistas políticos de la revolución egipcia rompe con los clásicos esquemas de representación que detallamos en el marco teórico. Finalmente, asumimos que los valores que promueve esta revolución (democracia, dignidad y futuro) no dejan lugar para discursos orientalistas (Said, 1978;Said, 1981), que propagan una inclinación hacia los tópicos, estereotipos, prejuicios o, incluso, la islamofobia (Corral, Fernández Romero y García Ortega, 2020).…”