From the Transatlantic Slave Trade to Contemporary Ethnoracial Law in Multicultural Ecuador

Abstract

In this article I examine the unfolding-within and beyond a court of law-of two relatively recent litigations initiated by Afrodescendants, in which two different antidiscrimination legal instruments provided the grounding for the cases' "resolutions." The argument suggests that contemporary ethnoracial legal instruments have failed to interrupt the reproduction of structural racism, or of what Tanya Hernández has called "race regulation customary law." One of the lessons of this essay is certainly to point to anti-Black racism's resilience, as it transforms itself as needed to better survive in also changing sociopolitical configurations. The essay uncovers the continuing operations of the Ecuadorian racial order in the very spaces and situations-the courtrooms of the justice system and beyond-where it is supposed to be combated, frontally. It reveals the inadequacy of contemporary antidiscrimination legal instruments to deal more holistically with the many facets of the situation and impacts of anti-Black racism and race regulation customary law on Afrodescendants' affects and emotions, and the making and remaking of their precarity. 1. To express that idea in this essay's title, I borrowed Paul Gilroy's notion of the "changing same" (Gilroy 1991). 2. This is notwithstanding the mistreatments indigenous people also endure.

Entre la discriminación y la solidaridad: la construcción estratégica de identidad entre migrantes venezolanos en Quito, Ecuador

“…Más allá de la incursión de los paradigmas del multiculturalismo y la interculturalidad, en la práctica, las estructuras racistas se mantienen presentes dentro de la sociedad ecuatoriana (Rahier, 2020;Vera, 2021, Pérez, 2020. Las prácticas de racismo actuales se desarrollan tanto de forma explícita como de manera subyacente.…”

Racismo antinegro y derecho en el Perú: análisis del caso Algendones

“…VIZACIÓN RACIAL: LA LÍNEA RACIAL ENTRE CONTROL Y PROTECCIÓN JURÍDICA Varios estudios sociolegales acerca del uso del derecho penal contra la discriminación racial o el racismo 6 en América Latina han demostrado su baja eficacia, sea por desafíos procedimentales, como una pesada carga de prueba, o por un sistema de justicia inherentemente antinegro (cf. Cardoso, 2020;Hernandez, 2019;Pires, 2013;Rahier, 2020). En el Perú, el informe de la Defensoría del Pueblo (2013) sobre el combate a la discriminación apunta desafíos para concretizar denuncias por discriminación racial, mientras que el informe sobre la situación de los afrodescendientes (2011) indica los problemas de acceso a la justicia.…”

“…El primero es la presencia de la fungibilidad en la lógica de la justicia estatal por medio de la reproducción de las presunciones raciales jurídicas antinegras. El segundo argumento es que el reconocimiento jurídico del racismo, cuando ocurre, se da como un fenómeno limitado y restringido a la discriminación racial, lo que individualiza las relaciones de violencia racista a una práctica voluntaria e intencional de un sujeto racista, además de reducir el conflicto social cuando no se considera la práctica como continuada ni como dañina a largo plazo a toda una comunidad (Lima et al, 2016;Rahier, 2020).…”